10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «矫妄»
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矫妄 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
矫妄 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
矯妄者,欺天。欺天者,終逆。其為無權,而為其不然。不然之然,臨赫惟天,法網四張,其何逃焉?」孔子曰:「位也者,承天爵,榮其身家者也。傾也者,使人覆敗也。傾之而取,利己損人,孰有甚於此哉?故有奸詭,以為人可傾,而位可取也,位可取,而身可長享也,謬之甚矣!
黯始下車,恐其事敗,乃持牒詣府,云:「某發願焚修三年,今已畢,請脫鉗歸俗。」黯問:「三年教化,所得幾何?」曰:「逐旋用,不記數。」又問:「費用幾何?」曰:「三千緡不啻。」黯曰:「費者有數,納者不記,豈無欺隱!」命搜其室,妻孥蓄積甚於俗人。既服矯妄,即以付法。
《素问∙上古天真论》在论述人们如何才能长寿时,精辟地指出:“食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”这就是说,无论是饮食、起居或行为都应避“过”,才能健康长寿。在治病用药上,亦应注意矫妄切不可过正。(九)办公室亦要 ...
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 924 页
7 矫妄,虛妄。 8 雍熙,和乐的样子。,【评述】程邈,生卒年不详。天成四年^ ? ^ ,五代后唐明宗李嗣源时曾做过主客郎中,知制诰。这是一篇针砭时弊,抨击矫俗虚妄行为的疏奏。作者认为,一个人的肌肤四肢,乃至整个身体都是十分重要而不能轻易伤害的。
既服矫妄 9 ,即以付法"。輯詐 51 察扦门.按矫妄幻惑,乃妖民也,与假鬼神以疑众,执左道以乱政者同矣,可不惩欤? ^ 1 崔 II 生平' | 1 :迹无考〈渐唐书》、《旧唐书》虽均冇崔齄传,但并 X 此事,亦无镇湖南'終,疑非一人 2 镇湖南一一指任湖南' "度使之类地方髙级 ...
关于"矫枉过正" ,一~敬复姚珞先生姚先生对拙作《缺点与优点》一文中的两句话: "客观事物的发展规律,往往是矫妄必过正" (按:矫妄应为矫枉,原字是一笔误,经姚先生指出,谨致谢意,顺予更正)提出了不同的意见,这对进一步弄清这个问题是有好处的,而这个 ...
这个观念是极端的,但是针对以往的道德批评的欠缺,矫妄过正,未必就没有道理。在道德批评的理论问题中,除了必须对道德批评的标准作出明确的界定之外,还必须对道德批评的方式作出限定。五、道德批评的危险性:道德批评家的限度。道德批评和文艺 ...
这难道不悲痛吗!每次观看前人兴怀抒感的缘由,好像符契一样相合,没有不对着文辞感叹悲伤的,心里却很难说清原因。我本知把死和生当作一回事是虚伪荒诞的,把长寿和短命视同无别是矫妄做作。后人的看待今天,也正像今人的看待过去,真是可悲啊!
傳云:昔有一聖人名某些立教化,人人知其是真天人,皆欽從,以後聖人同往他所,令其弟名撒沒嚟掌管教人,其弟心起矯妄,鑄一金犢,曰:「此是聖主,凡叩之則有靈驗。」教人聽命,祟敬其金牛,曰:「常糞金,人得金」,心愛而忘天道,皆以牛為真主。後某些聖人回還, ...
此理在汉土孟辆、柳宗元早已威破,非欧、美之专有也。 2 固然, “理”和“义”在儒家都是指封建伦理的抽象名词,但在兆民却把十八世纪末西洋的自由民权思想来加以改造,即因以儒家的思想为根据,所以他不尚“诡激之言”或“矫妄之行” ,而只要站在“至理”的 ...
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «矫妄»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
矫妄 nel contesto delle seguenti notizie.
《抗日领袖蒋介石》连载(24)誓死守滕县
反之,敌军不可一世之矫妄气焰为之挫戢。而后矶谷所部之徘徊韩庄、台儿庄、运河线上,迟迟不进,能不谓为非受士气消沉之影响也。】(第二十二集团军关于滕县战役 ... «大纪元, set 15»
雷柏蓝牙耳机S100聆听舞台皇后的蜕变
行文流水而不浮躁,古意婉转而不矫妄。春晚舞台上的精美表现,想必你还记忆犹新。 雷柏蓝牙耳机S100聆听舞台皇后的蜕变. 用雷柏S100听李宇春的《你是如此的 ... «泡泡网, mar 15»
沈洁:诗意穿梭于历史烟尘中
学兼汉宋,汉学师其翔实而遗其细碎,宋学师其笃谨而戒其矫妄空疏”——《抱冰堂弟子记》里的这段话常常闪现在她的脑海,还有王国维那句非常著名的“国初之学大,乾 ... «文汇报, feb 15»