10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «桃夭新妇»
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桃夭新妇 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
桃夭新妇 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
有意思的是,現代科學也證明,桃並非產於中原,而是遠離中原的西北。一個「兆」 ... 如:桃夭柳媚(形容女子年輕貌美);桃夭新婦(年少貌美的新婚女子);桃花妝(古代女子盛妝之一,用胭脂淡抹兩腮);桃花面(女子美如桃花的面容);桃腮(形容女子粉紅色的臉頰)。
桃之夭夭,有蒉其实后人用"桃夭之化"指男女订婚之礼。《琵琶记》: "其所议姻事,可曲从师相之请,以成桃夭之化。"以"桃夭新妇"称新婚女子。《周礼,地官》郑注: "中春,阴阳交,以成昏(婚)礼,顺天时也。"《白虎通义,婚嫁》: "嫁娶必以春日何?春者,天地交通,万物始 ...
魂飞魄颺,飢附饱颺,优贤颺历,养麿颺去,颺汤止沸,夭一[妖]简繁切换中,建议将"夭"转换成^夭"。 ... 寿夭,死夭,胎夭,桃夭,天夭,遐夭,形夭,凶夭,早夭,中夭,閒夭夭,刳胎焚夭,刳胎杀夭,柳夭桃艳,逃之夭夭,桃夭李艳,桃夭柳媚,桃夭新妇,桃夭之化,桃之夭夭,夭桃秣 ...
于归:古代女子出嫁叫于归。《诗,周南,桃夭》: "之子于归,宜其室家。" 10 桃夭新妇:年轻的新娘。桃夭,《诗经,周南》的篇名,首句为"桃之夭夭,灼灼其华"。夭天,少壮貌。 17 冶容诲淫:女子打扮得非常动人,从而勾引男人。此指赵五娘仍旧年轻美貌,而不是说其 ...
但是,它又不同于《周南》中的《桃夭》,《鹊巢》中的这位新娘是位后娶的新妇,歌者是那位被遗弃的弃妇,《桃夭》中的歌者是那位新娘的亲友,对新娘从内心发出由衷的赞美和“宜室宜家”的祝愿。从诗中描绘的百辆迎送和媵妾盈之等盛大场面来看,男方和后妇 ...
2 ,祝福新妇之歌:《桃夭》清人方玉润《诗经原始》论《桃夭》之旨曰: "盖此亦咏新婚诗,与《关雎》同为房中乐。如后世催妆坐筵等词。"指出此诗的用途及主题。其说与诗文本相吻合,确不可易。诗中用鲜艳的桃花比貌美出众的新娘子,饱含赞美、喜悦和祝福之情; ...
娼氏炼石补夭,天尙可补, -兄其他乎?但恐不得五色石耳。姑举二事^概之。赵五娱于归两月,卽別蔡邕,是一桃夭新妇。算至公姑巳死,別某寻夫之日,不及数年,是犹然一冶容誨淫之少妇也,身背琵琶,独行千里.钾铯食俅无他,能免当时物議乎?張大公重諾輕財, ...
但是,它又不同于《周南》中的《桃夭》,《鹊巢》中的这位新娘是位后娶的新妇,歌者是那位被遗弃的弃妇,《桃夭》中的歌者是那位新娘的亲友,对新娘从内心发出由衷的赞美和“宜室宜家”的祝愿。从诗中描绘的百辆迎送和媵妾盈之等盛大场面来看,男方和后妇 ...
... 即别蔡邕,是一桃夭新妇。算至公婆巳死,别墓寻夫之日,不及数年,是犹然一冶容诲淫之少妇也。身背琵琶,独行千里,即能自保无他,能免当时物议乎?张大公重诺轻财,资其困乏,仁人也,义士也。试问衣食名节,二者孰重?衣食不继则周之,名节所关则听之, ...
... 在李渔对《琵琶记》和《明珠记)的所谓"变旧成新"中,在金圣叹对于《西厢记、的批改中,我们不时能看到上述这两层涵义的直接表现。我们且看李渔对《琵琶记》的指责和改动:赵五娘于归两月,即别蔡^ ,是一桃夭新妇。算至公姑巳死,别墓寻夫之日,不及数年, ...