10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «违指»
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违指 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
违指 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
四川省民俗学会 Esphere Media(美国艾思传媒). 本,“孝敬”比“孝顺”的内涵更广、更深、更确,“孝敬”比“孝顺”之释,更为贴切周到。孔子明确认为,敬是人类孝道之本质。“子游问孝。子曰:'今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?'”敬就是尊敬。
四川省民俗学会, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
弼違曰、吾前冤已白.無所憾.然連坐者眾.非君來證之不可.君固知我者.今祿命垂盡.故敢奉煩一行.尚有未到人甚多.天符在是.可一閱也.取手中文書示忞.如黃紙微淺碧.其上皆人姓名.而墨色濃淡不齊.弼違指曰、此卷中皆將死.墨極濃者期甚近.最淡者亦不出 ...
陈凯东. 我,上卦为彼。三阳已往外损我,九二不宜再损,如果损之不已,则变成《否》。《否》为“天地闭,贤人隐”。小人当道,故九二应以为戒,故曰“利贞”,即利于贞定。“贞”,即九二之刚中。“利”,二以中德自守,所以有“利”。“征凶”,不守其德而所往,必然有“凶”。为什么“ ...
極惡五隂直窮九法界極善五隂未盡以還雖有修證俱非究竟唯識隂破盡乃與今同超一切路入妙莊嚴海圓滿菩提歸無所得古今諸注皆因未契是人即獲無生法忍配釋多違孤山(云三種漸次名字中修能成觀行及發真似又以瓔珞五十二位對今辨之有一合三開之 ...
参看本书"间谍"条, (王应破)废格、制书施行有违、失错旨意中国古代刑法中罪名.废格指阻挠皇帝诏令的实施。制书施行有违指奉命施行皇帝诏令而不予实施。失错旨意指因错误地理解了诏令的意思而实施不当.废格是汉律中的罪名。如淳解释"废格"两字 ...
盛庆斌. 三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易∙革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之......润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是 ...
將亦指自分歌舞等云所受哉答師云指餘戒云所受若指自分云所受者殺盜等皆可尒何必是哉古料簡指自分者未必尒也(云云))。五不壞正念支二初論意(如文)。二故下章釋(問第四不越所受與第五不懷正念支何異哉答師云雖所越邊同能越邊異可思之也( ...
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打造城市夢想: 都市規劃与管理 - 第 141 页
最早都市更新的意思是指(urban renewal),特別指美國 60 至 70 年代所進行的大範圍、大規模都市更新,以清除貧民窟為其目標;第二種都市更新是指都市的再發展(urban redevelopment),指個別街廓或數個街廓的小規模再開發或是舊市區居住與交通 ...
名句的故事魯國大夫孟懿子曾經向孔子請教孝道,孔子回答:「無違。」樊遲不明白無違的意思,所以孔子進一步說明:「生,事之以禮;死,葬之以禮、祭之以禮。」(《論語.為政》)原來無違二字是指孝順父母必須不違背禮節,而不是指不違背父母之命而已。然而,如果 ...
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政府機關引進企業績效評估作法之研究 - 第 xviii 页
邱永和主持,行政院研究發展考核委員會編 ...且盖力争取所需萱源,促造(二〉衡量系统:由於政府概嗣舆民简企柴性贾之不同,政府搬嗣僵效哥估衡量的横面上堂然燕法直接套用卒衡蔚分卡之四大横面 o 然而,目前在我固樱嗣施政幢效醉核方面,所探取「棠矛 ...
邱永和主持,行政院研究發展考核委員會編, 2005