10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «毋固»
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毋固 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
毋固 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
二曰毋固者,意謂演釋論所有原始親念無特稱義,亦群直磴硯,具鴿弗顧也,精神亦弗知也,其意念加無定象徵,其特愛迺迸輯演算所推,內茁則非所問也。彼直覺周型狹誼,亦從此消梓殆盡。按碗念取毋固之原始,洽諱標辟真理之狗立推衍可能;演繹理論雖有" ...
入户奉扃,視瞻毋户外有一一屨,言聞則入,言不聞則不 固」也。無及物未生,則不求。」與此相類也。故引之證「求毋所有所無,原其生者,生有時以告王之求也。若地所義曰:案 1 ^ 3 ± ^ 1 云:「辨地物。」鄭注云:「别其故曰「求毋固」也。〇注「^」至「其類」。〇正猶常 ...
... 無可無不可」是否定命題,其真義是「有可有不可」。「有可有不可」絕不是鄉愿的「兩可」之詞。所以「毋固」同時也應「有固」 b 楊慈湖採舊說以「無可無不可」來解釋「毋固」仍為偏執毋固。所以更不能通夕更不能化了。因而以「堅執 ...
何心隐, 容肇祖 答戦國諸公孔門師弟之與之別在落意氣與不落意氣五五,或陰害之,子之所以絕之也,絕之則範之矣。範之則無庸乎絕不絕之贅矣。而絕者,子之創道之殷而憂其陰害乎所創也。雜於他者無害於所創,而雜於毋意、毋必、毋固、毋我者,所不範, ...
孔孟荀學說 陳大齊 孔子的四毋一一九於義了。孔子「毋固」,針對一一人不同的性格,施以相反的敎訓,於是子路與冉有各能受益,而孔子的敎訓亦各合以敎子路,那便是固。結果所届,雖有益於冉有,却有害於子路,亦卽對冉有爲義,而對於子路爲不義。『求也退 ...
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Wan you wen ku di yi er ji jian bian - 第 114 卷，第 1-5 期
... 一拥涸舍求毋固······、··,··绑氏日葫行而就人馆固猜常也求主大物不可以故常或诗乏抵孔氏日舍主人家也黄氏斡日柱········赛或迁求毋固者葫凡求物於主人毋固毋必磺其有菇总葫自此以下至必惧唯葫 ...
所言,皆毋固之事也。曰 I 「寡人固。」: | 8 :「我僞固而授之末。」此言將適人之所居,凡事當求合禮,而不可失之鄙野。下文乃遽言求主人之物,非其序也。固,謂鄙野而不達於禮。下篇云:「輟朝而顧,君子謂之固。」 8 ^將命故也。毋固之義,鄭氏與黄氏雖異,而皆以爲 ...
胡故切: "获,争取也八礼> '毋固获'。"胡故切一读,大概是来自六朝以前方音,跟胡化切义同,可不置论。 2 "获"作"获得"讲读人声。(易·无妄况。无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。"注: "是有司之所以为获,彼人之所以为灾也。"音义: "为获,如字。或作秆,非。
顏子的「若無若虛」,無思無爲,感而遂通天下之故,則須先從毋意,毋必,毋固,毋我做層次,上智與下愚均難免,只有輕重之分,智者過之,愚者不及。如果要達到^子的「從心所欲,不四毋,是分四個層次。毋意較易,毋必較難,毋固更難;能毋我,則幾於聖人之域矣。
Huazhi Yang 」,針對二人不同的性格,施以^反的敎訓,於是子路與冉有各能受益,而孔子的敎訓亦各合於義是固 9 桔 1 所屆,雖有益於冉有,却有害於子路,亦卽對冉有筠翁,而對於子路爲不義 0 孔子「毋固凼也兼 1 ,故退之』〈論浯先進)。若以「聞斯行諸」爲 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «毋固»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
毋固 nel contesto delle seguenti notizie.
作事乖张聪明无益(图)
柯教授说，《论语·子罕》：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。钱穆先生在其《论语新解》中则译为：“孔子平日绝无四种心：一无臆测心，二无期必心，三无固执心，四无自我心 ... «搜狐, set 15»
解密《花千骨》播放量近200亿的背后成因
身为人，就有人的善良和弱点，身为人，又何必有那么多执念，应该“毋必，毋意，毋固，毋我”（其实我曾经有段感情是这样，这片儿勾起了我对往事的反思，嘎嘎）， ... «新浪网, set 15»
古人修身齐家治国平天下就看这100句
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。--《论语》. 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行 ... «搜狐, set 15»
一句“起筷”照出广州用餐文明
毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋捉羹，毋刺齿……”。各处乡村各处例，广州也有一套属于自己的传统餐桌礼仪，比如：起筷前，晚辈一定要先请长辈吃饭，长辈说“起筷”， ... «大洋网, set 15»
读书之“律”
E－Elasticity,保持思维的柔性，如孔子所说的那样“毋意、毋必、毋固、毋我”。 这一点，怎么强调都不过分。我们有“书呆子”的说法，所谓书呆子，就是不知道将书中内容 ... «科学时报, ago 15»
毛泽东的抗战智慧与传统文化
中庸是孔子的道德观，也是孔子的方法论，包含着“过犹不及”“和而不同”“使民以时”“临事而惧”“毋意，毋必，毋固，毋我”等内容。 毛泽东肯定孔子中庸思想的积极因素。 «新华网, lug 15»
毛泽东：为了统一战线不在国民党内部建地下党
中庸是孔子的道德观，也是孔子的方法论，包含着“过犹不及”“和而不同”“使民以时”“临事而惧”“毋意，毋必，毋固，毋我”等内容。 毛泽东肯定孔子中庸思想的积极因素。 «中华网, lug 15»
《论语》含天人合一思想:人与自然要放在平等地位
因此在人类活动中要防止猎尽捕绝，影响生物繁衍，违背规则，避免对自然的过分干预，否则会破坏生态平衡，危及自身的生存。 “子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。” ... «光明网, gen 15»
【国学与时政】从“去中国化”看“话语权”
孔子说：“毋意、毋必、毋固、毋我。”四句话，意思有些相近：不要主观臆测，不要一定如此，不要固执己见，不要自以为是。既要表达思想，又不要张口闭口“我发现，我 ... «光明网, nov 14»
作者：著名国学专家段俊平
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”，这句话出自《论语·子罕》，说的是孔子一生的行为杜绝了四种弊病：不主观臆断、不绝对肯定、不固执己见、不唯我独是。孔子的“绝四” ... «商业评论网, nov 14»
