10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «毋害»
Scopri l'uso di
毋害 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
毋害 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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第一屆簡牘學術研討會論文集 - 第 169 页
陳直認爲「^ 0 律令文」可做爲「文毋害」的旁證。金少英主張「頗知律令文」,應斷句爲厂,律令,文」,同時此句不能做爲「文毋害」的旁證,這個看錢正確的。但認爲「文毋害」不應釋爲「謂精通律令文而不深刻害人也」, 22 則有待商榷。按:陳直的說法見於《漢書新 ...
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中国传统司法与司法传统 - 第 1 卷 - 第 116 页
如是而已,上引《奏瓛书》第 22 案例中的"毋害" ,重于郡县属吏的选举。而《二年律令?兴律》: "二千石令毋害都吏复案"中出现的"毋害"都吏,则重于郡县主要属吏的义务。联系《秦律十八种》"置吏律"中"官啬夫即不存,令君子无害者"代理来看, "君子无害者"相当 ...
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西北考古文獻卷 - 第 53 卷 - 第 65 页
薛英群, 中國西北文獻叢書續編編纂委員會 中国西北文献丛书续编,西北考古卷,一七三害者,如言無比。^ ^閒語也。此無害之確詁。文毋害,猶言文吏之最能者耳 5 ^ I & 2^一一一,則可謂文吏矣。文者,循理用法之謂。過於理則爲文深,爲舞文。|竊引谟書 1 曰 ...
薛英群, 中國西北文獻叢書續編編纂委員會, 1999
后使用甚广,各种文书多无例外,逐渐变成一种例行公式。后为道家所袭用,在其咒符中常出现。 9 ,文毋害:此乃汉代择吏常辞。但各家历来解释却不尽相同。毋通无,简文中凡毋均作无解。文毋害一词,一般有两种解释: ^ 1 服虔说"为人解通,无嫉害也"。(《史记 ...
薛英羣, 戴春陽, 中國西北文獻叢書編輯委員會, 1990
无害"、"毋害"是官场常用语。《汉书》中的萧何、张汤、赵禹等名臣的《传》,都出现了相关文字。特别是《萧何传》叙述早年行迹"以文无害为沛主吏掾"一语,更引起后世学者注解纷纭。如:服虔曰: "为人解通,无嫉害也。"应劭曰: "虽为文吏而不刻害也。"苏林曰: ...
天下豈有非也。索隱引韋昭云,有文理,不傷害。訓文爲有文理,是,訓毋害爲無傷害,非也。《缰志》郡國秋冬則尚拘於字義,不悟其爲當時語耳。既言禹無害,又云文深,則無害非無嫉害、不刻害之義甚明,服、應然文深,不可以居大府。顔注,無害,言無人能勝之者。
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中國考古集成: 战国至秦汉 - 第 742 页
要求郡国守相派遣干练可靠的检查官循行、督诫县令以下至地方乡官,共同审查吏民,凡是娶女婢(包括免除奴婢身份者)为妻,年龄五十岁以上·特征类似丽戎的,都要弄清其父母兄弟亲属关系等,务必报闻上级。关于"毋害都吏" ,毋害一词,或作无害、不害、文 ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 557 页
整理者云:【一一〇】句禝〔〈容成氏〉〕話、多囉嗦了。也」;謂假如沒有害處,稍稍地袤曲不正的過錯,加以包容就可以了;一旦停止犯錯,就不要再多講簡文「句毋害,少枉内之可也;已,則勿邊言也」;即「苟毋害,小枉納之可也;已,則勿復言即是其例。復修戎好也。 10.
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Emperor Zhu Yuanzhang of the Ming Dynasty Vol 1
今民有数千亩、万亩或百亩,数十顷、数十亩者,每每交结有司,不当正差......其家食其利以安生,往往不应正役,于差靠损小民,于粮税洒派他人;买田不过割,中间恃势移丘换段,诡寄他人;又包荒不便,亦是细民艰辛。你众粮长会此等人,使复为正,毋害下民,了毕 ...
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擺脫歷史的故事 - 五千年的審視與反思 - 第 230 页
毋養亂,毋玩寇 _ 毋毀廬墓,毋害禾稼.毋攘財貨掠子女'毋轂降.有一於此,雖功不宥.」這裏記牢定安南之後,如何立當地蹟袖,如何建立治安、注意安撫等,多方面交代,頗馬具體 o 那麼,鄭和出使過程那麼長,處理事情那麼多,那麼複雜,沒有什麼值得多記下一二 ...
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «毋害»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
毋害 nel contesto delle seguenti notizie.
从私法制度到私法秩序
良好的法律秩序意味着法律得到有效的实施,法的信念被普遍接受,人人“诚实生活,毋害他人,各得其所”,享受着法治带来的自由和安全。这是一幅美丽的法治图景, ... «新华网, mag 15»
明朝为何从越南撤出军队?中越关系的重要转变
并诫谕他们:“毋养乱,毋玩寇,毋毁庐墓,毋害稼穑,毋盗取货财,毋掠人妻女,毋杀戮降附,有一于此,虽有功不宥,尔其慎之。……罪人既得,即择陈氏子孙之贤者立 ... «中华网, ago 13»
永乐大帝朱棣:用天下秩序去征服世界(图)
又戒众将“毋养乱,毋玩寇,毋毁庐墓,毋害稼穑,毋姿妄取货财,毋掠人妻女,毋杀戮降附者”,并称“罪人既得,即择陈氏子孙之贤者立之,使抚治一方,然后还师,告成 ... «新浪网, set 11»