10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «习故»
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习故 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
习故 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
如難陀婬欲習故。雖得阿羅漢道。於男女大眾中坐。眼先視女眾。而與言語說法。如舍利弗瞋習故。聞佛言舍利弗食不淨食。即便吐食。終不復受請。又舍利弗自說偈言。覆罪妄念人。無智而懈怠。終不欲令此。妄來近我住。如摩訶迦葉瞋習故。佛滅度後集法 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1252 页
一切諸佛極力便求如來之藏生不可得,不生 峙眾生食四味者于今食土,以久習故今猶不捨:曾於過去諸如來所、修如來藏者亦復如足,久修習故,今猶信樂,長夜修習,報如來恩。又於未來說法者所,聞如來藏,聞已信樂,如彼食土,非餘眾生。彼信樂者足如來子, ...
若人以香而熏習故則有香氣。此亦如是。真如淨法實無於染。但以無明而熏習故則有染相。無明染法實無淨業。但以真如而熏習故則有淨用。云何熏習起染法不斷。所謂以依真如法故有於無明。以有無明染法因故即熏習真如。以熏習故則有妄心。以有妄心 ...
则法术之士欲干上者非有所信爱之亲,习故之泽也又将以法术之者矫人主阿辟之心,皇与人主相反也。处势卑贱无党孤特。夫以疏远与近爱信争,其数不胜也二以新旅与习故争,其数不胜也二以反主意与同好争,其数不胜也二以轻贱与贵重争,其数不胜也二以 ...
凡當塗者之於人主也,希不信愛也,又且習故。若夫即主心同乎好惡,固其所自進也。官爵貴重,朋黨又眾,而一國為之訟。則法術之士欲干上者,非有所信愛之親,習故之澤也;又將以法術之言矯人主阿辟之心,是與人主相反也。處勢卑賤,無黨孤特。夫以疏遠與近 ...
平實導師 「譬如鷍鳥,從久遠來無有慚愧、不報恩養,以宿習故今猶不捨;彼諸眾生亦復如是,過去世時無有慚愧:已無慚愧、今無慚愧、當無慚愧;聞如來藏不生信樂:已不信樂、今不信樂、當不信樂。譬如猿猴形極醜陋,常多驚怖,其心躁動如水涌波,以宿習故今 ...
如契經說諸有情心染淨諸法所熏習故。無量種子之所積集。論說內種定有熏習。外種熏習或有或無。又。名言等三種熏習總攝一切有漏法種。彼三既由熏習而有。故有漏種必藉熏生。無漏種生亦由熏習。說聞熏習聞淨法界等流正法而熏起故。是出世心種子 ...
如契经说:诸有情心染净诸法所熏习故,无量种子之所积集。论说:内种定有熏习[54],外种熏习或有或无[55]。又名言等三种熏习[56],总摄一切有漏法种。彼三既由熏习而有,故有漏种必藉熏生。无漏种生亦由熏习,说闻熏习闻净法界等流正法而熏起故[57]; ...
我聞先佛稱說:此地於劫初時有四種味,彼時眾生食四味者于今食土,以久習故今猶不捨。曾於過去諸如來所、修如來藏者亦復如是,久修習故,今猶信樂,長夜修習,報如來恩。又於未來說法者所,聞如來藏,聞已信樂如彼食土,非餘眾生。彼信樂者是如來子, ...
不過,眞如無始無終,而無明雖亦自無始卽有,但在修行的過程中,卻眞如與無明一一者,不是先有眞如,然後纔有無明;亦不是先有無明,然後纔有眞如;而是自從無始境界染法緣故,卽熏習妄心;令其念著,造種種業,受於一切身心等苦。熏習故,則有妄心。以有妄心 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «习故»
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习故 nel contesto delle seguenti notizie.
佛陀箴言:佛说众生常犯邪淫能招来沙尘暴和雾霾天
《佛说业报差别经》:“复有十业得外恶报,若有众生于十不善业多修习故,感诸外物悉不具足:一者以杀业故,令诸外报,大地咸卤,药草无力。二者以盗业故,感外霜雹螽 ... «凤凰网, apr 15»
谭嗣同故居:书剑肝胆托昆仑
而储才、立学诸端,总非蹈常习故者所能了事。”谭嗣同向湖南学政江标呈书要求建学馆,表达了自己愿“为湘省之先导”的办学志向。之后他又亲自到学馆讲课。他还不止 ... «新华网, mar 15»
习大大“买包子”的亲民本质
比如下面这段网友现场拍摄的视频,习近平在吃包子的时候,后面不停的有周围的年轻食客欢快的跑到他后面拍照留念,而习故作不知,大家都很欢乐,有的网民见了习 ... «Baidu, dic 13»
佛经上关于雾霾的解释
多修习故。感诸外物。悉不具足。 一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。 二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。 三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。 «新浪网, dic 13»
佛法中的四如意足
即由如是多修习故,触一境性,于诸所有恶不善法,现行诸缠,能令远离,而未永害,烦恼随眠。” 欲增上力,就是有个意愿、期待、希望,想要如何才能得定。首先,就要对 ... «新浪网, set 13»
新闻叙事与历史叙事的省思
崇王道而斥霸功,又儒者之习故矣。至于善善而恶恶,褒正而嫉邪,凡欲托文辞以不朽者,莫不有是心也。” 著名历史学家郭沫若曾特别强调,他们的古代“批判”与胡适等 ... «人民网, mar 13»
清末谁最早要求设议院?
而中国蹈常习故,衣冠而救焚,揖让而拯溺,其何以济耶? 在这样内外交困的形势下,如何应对,作者指出:. 近岁以来,士大夫渐明外交,言洋务、筹海防,中外同声矣。 «www.qstheory.cn, dic 12»
2012年度十大网络流行语
此值隆冬辞旧时分,恰逢末日狂欢,特此撷网友慧语以飨读者,或可习故以智通,博君一乐亦足矣。 2012年度十大网络流行语. 天下热词,用久必火,火久必用。 «硅谷动力, dic 12»
中元节及祭祖文化的孝与善
和合故能习,习故能偕,偕习以悉,莫之能伤也。”《墨子》提出:“教训臣民,和合之。”张岱年认为,中国传统文化中“有一个一以贯之的东西,即中国传统文化比较重视人与 ... «凤凰网, ago 12»
汪洋:搞好“基本民生” 保障“底线民生”
和合故能习,习故能谐”,意思是以道德去教化民众,才能使民众和睦、合作,然后变成民众日常相处的习惯,慢慢就成为和谐的社会。这说明了道德教化在和谐社会中的 ... «腾讯网, lug 11»