Significato di "献飨" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 献飨 IN CINESE

献	飨
xiàn	xiǎng

CHE SIGNIFICA 献飨 IN CINESE

definizione di 献飨 nel dizionario cinese

Offrire 飨 飨 premio, offrire ospitalità al cibo.

TRADUZIONE DI 献飨

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• cinese: 献飨
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• Traduttore italiano - arabo: زيان شيانغ
• Traduttore italiano - russo: Сиань Сян
• Traduttore italiano - portoghese: Xian Xiang
• Traduttore italiano - bengalese: Xian থেকে জিয়াং
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• Traduttore italiano - vietnamita: Xian Xiang
• Traduttore italiano - tamil: சியான் ஷியாங்
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• Traduttore italiano - greco: Xian Xiang
• Traduttore italiano - afrikaans: Xian Xiang
• Traduttore italiano - svedese: Xian Xiang
• Traduttore italiano - norvegese: Xian Xiang

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «献飨»

Scopri l'uso di 献飨 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 献飨 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

毛詩正義: - 第 81 页

李學勤 七三 I 『享』作『饗』。案所改是也。下同。」據改。「饗」原作「享」,按阮校:「閩本、明監本、毛本入也。〇弨,尺昭反, ^云:「弓反也。」^充小命也。王賜朱弓,必策其功以命之。受出藏之,乃反講德習射。弨,弛貌。言,我也。箋云:言者,謂王策彤弓弨兮,受言藏之。

李學勤, 2001

傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1986 页

神主拊庙《导引》一首,高宗朝郊祀乐章:绍兴十三年郊祀,始命学士院制宫庙献飨及圜坛行礼、登门肆赦乐章,凡五十有八。至二十八年,以臣僚有请改定,于是御制乐章十有三及徽宗元御制仁宗庙乐一,共十有四篇。余则分命大臣与两制慊馆之士,一新撰述.

马端临, 1995

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

故知介從饗。案襄二十七來使,無罪饗之,過則鳆之,其介爲介。」注云:「饗賓介逆出,是不得從食矣。知「從饗」者,下記云:「大夫曰:不言從食者, ^介雖從入,不從食。賓食畢,特饔之,客之也。 ... 介爲介,從饗獻矣,復以無正文,故以意解之。賓介皆明日拜于朝。鳆之數 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

盛庆斌. 我将我将我享[1],我烹煮啊我祭享,维羊维牛,牛羊是供品,维天其右之[2]。希望老天能保佑我。仪式刑文王之典[3],文王典章须效仿,日靖四方[4]。每天都在想安定四方的办法。伊嘏文王[5],伟大文王英名扬,既右飨之。保我平安受献飨。我其夙夜,勤于 ...

盛庆斌, 2015

周禮注疏(夏官司馬): - 第 36 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 九三一改。宋本『傅』作『傅』,「傅』即今「附近』之「附』。」據「傅」原作「傳」,按阮校:「閏、監、毛本同,誤也。作「禮」。「行」,浦鏜云:「行」當「禮」字誤。按:「炙肉」。阮校:「按買疏引鄭云亦作『炙肉』。」「肉炙」,諸本同。出「肉炙」二字,惠校本 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

神灵世界: 秩序的构建与仪式的象征 : 两汉国家祭祀制度研究 - 第 204 页

金支秀华,庶旄翠旌"是向神灵描述祭祀的宏大场景,为接下来的献飨活动作铺垫。第二首《七始》、《华始》,肃倡和声。神来宴挨,庶几是听。粥粥音送,细齐人情。忽乘青玄,熙事备成。清思呦呦,经纬冥冥"和第十三首"嘉荐芳矣,告灵飨矣。告灵既飨,德音孔臧。

王柏中, 2005

周礼注疏 - 第 1036 页

郑玄, 贾公彦, 赵伯雄. 旅会同,受国客币而宾礼之。谓诸侯以王有军旅之事,使臣奉币来问"。【疏】注"谓诸"至"来问"〇释曰:言"诸侯以王有军旅之事,使臣奉币帛来问"者,正谓礼动不虚,以为相见之礼,以币致其君命,非谓别有币也。凡作事,王之大事诸侯,次事卿, ...

郑玄, ‎贾公彦, ‎赵伯雄, 1999

明史紀事本末:

秋七月,加上皇考、聖母尊號,皇考為恭睿淵仁寬穆純聖獻皇帝,聖母為章聖慈仁皇太后。詔告天下。八年十月朔,日食。刑部員外郎邵經邦上言:「《詩十月之交》,刺無良也。意者陛下以議禮之故,亟用張璁。皇父專權,致召天變,則所議者不為公禮矣。可守也,亦可 ...

谷應泰, 2015

毛詩正義(頌): - 第 59 页

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 亦爲『享』,誤甚。」亂之耳,閩本以下仍之而不覺,又因此而改經文『饗』、『享』錯雜,此寫者以『享』爲『饗』别體字而此祭』誤同,與經文爲峡出。正義中『歆饗』字亦同。案『享』字誤,見上。十行本下箋『中宗之享阮校:「小字本、相臺本『享』 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

新編晏子春秋 - 第 337 页

王更生. 鼓圆,好兵作武^ ,與士同飢渴寒暑 II ,君之彊,過人之量! - ,有一過不能已焉囫,是以不免于難。今君大宮室,美臺榭,以辟飢渴寒暑,畏禍敬鬼神,君之善,足以沒身囫,不足以及子孫矣。」【校注】〖注 3 , ,西元前十一世紀周分封的諸侯國名,姬姓。開國君主是 ...

王更生, 2001