10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «夷玉»
Scopri l'uso di
夷玉 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
夷玉 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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洗得到的幸福！天然×滋養×美麗的手工好皂 - 第 74 页
許舜欣, 許涵真. 創意手工皂! 74 先l─互「,二在一他,牛又上印朵友尖:末地用古皮市伊在一他,包入小如子內,以忙互土各外。 E 內用夷玉=土又仁打一扣介世土,i入「,內。不一比 i ,因不L 太多。入印玉公。 F 井才古去尖(一二人以尖),用印朵友包×交子以互, ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 144 页
〇夷玉,馬云:「東夷之美玉。」^ ^夷玉即出河,遂則其文以畫八卦,謂之河圖,及典謨皆歷代傳球,雍州 0 所貢。河圖,八卦。伏犧氏 6 王天下,龍馬天球、河圖,在東序。三玉爲三重。夷,常也。〇琬,紆晚反。琰,以冉反。削音笑。大玉、夷玉、削。大訓, ^典謨。大璧、琬 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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尚書校釋譯論 - 第 4 卷 - 第 1760 页
... 南》二文,戴《古史镇辨》)所居的地域库生的玉稻焉荤山之玉,正像锐束北夷玉出於臂燕简山一檬,是通合的。同诗按夷玉、越玉的命名原则,则道一民族的玉可稻焉羌玉或夏玉,而稻焉"大玉"者,如钵淑蕉氏之锐: "因焉周人属荤夏集圃的一支,所以稻自己文化 ...
3 V 卢一酵, , 3 一一乂二! III I III!!III 曰毛^ :周道诿 1 詩周道威夷其義同 1 #地! #遷郁夷師古日,遷稷霸雾卷夷玉裁拨堯皇^ ^喁夷堯本莉#居郁夷陸穗 I 」^尙誊考靈耀^ ^ ^作禺^ 1 文蓬 1 官一责妃〔謹^ :導 888 ^ |晖嗶骓馬舉駱馬曄嘴息也又引.駱馬痠馬病^ ...
天璋球玉碧^注雍州所供,之玉色如天者三者智类,、》主夷玉夷玉柬夷之美玉馬注王注柬方之^ ^势 4 鄭大玉大玉華^之球鄭注^璧^玟弘大 4 大璧大^臂庹尺二寸鄭注大 1 塍法先王德教晳 1 卽臭耆典謨鄭: & !赤刀# 1 刀耆武王諱紂時^赤爲飾周 I 色鄭诖陣.
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說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 55 页
園銮返玉也 1 玉也从王工聲好^切, 3 義,「二^瓚^ ^ 11 铜 31 利後, ^ 1 加, #碧,寄 II I : ^辦^妨從^ :而彖文則&4 ^茅落哀切一部^義. ... 也^ 354 熏與姦安靳曰耆、文,皆云:閒矣 I 彌此十^ &與^ : , ^部合音之理 I 鬼周書方 I 夷玉也夷玉顧命文鄭. 5 55 赏,咖^ :「為!
玉兒當是其名太原廟學舊有鬼婦人,是宋日一提刑妾,為正室妒,捶而死,倒埋學旁,其處有桑生焉。此鬼時入齋舍,與人戲語,然不為祟也。大定中,有數人夜宿時習齋。三更後,忽聞窗外履聲,須臾入齋,以手遍拊睡者云:「此人及第,此人不及第。」既而曰:「休驚、休 ...
文中记载说,庙中有越玉五种,宝刀、赤刀、大训、大璧、琬琰,陈列在西墙向东的席前。大玉、夷玉、天球、河图,陈列在东墙向西的席前。(原 文:越玉五重,陈宝、赤刀、大训、弘璧、琬琰,在西序;大玉、夷玉、天球、河图,在东序。)三千年前的周康王时代,河图还 ...
(二]三大玉文化板块汇东夷玉文化板块(图一)所处时代以狞猎经济为主,兼种植,距今 1000 刀-距今 5000 年。分布于今东北三省、内蒙古东部、河北、山东及江苏北部,以红山文化为代表。多采用询歼琅治玉,代表性玉器有块(彩图一)、乙、勾云形器(彩图二)、 ...
子罕篇》記載,孔子曾感嘆說:這是說明周康王登基大典時,殿堂內陳列著五組玉製的禮器,赤刀、大訓等放在西側:大玉、夷玉等放在東側 o 《河圖》同玉器並列,也是寶器的一種。在這裡關於《河圖》、《洛書》的記載,最早出現在《尚書》中,大概是作為文物成為 ...
5 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «夷玉»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
夷玉 nel contesto delle seguenti notizie.
玉乡岫岩与岫玉
驰名世界的岫岩玉，产自被世人誉为“玉乡”的辽宁省岫岩满族自治县。岫岩地处辽东半岛 ... 显然，在汉以前被称为“珣玗琪”的岫岩玉，又有别名“夷玉”。岫岩地处东北， ... «新浪网, ott 12»
杨伯达：细说古玉的文化基因
在长达六千余年之久的史前时期，巫觋不仅以玉事神，还预知祸福，形成“巫?玉? ... 造型简单，动态生拙，表面有凸凹起伏，没有图案装饰，这是东夷玉神器的特点。 «新华网浙江频道, giu 11»
简谈美术解剖对古玉形纹鉴定的重要意义(图)
琮是东越玉文化板块的最最重要的玉神器，在东夷玉文化板块玉神器中是根本不存在的，可以说琮是东越族群所发明并用于事神的地缘性、区域性的玉神器，古人已有 ... «新浪网, mag 11»
先秦两汉时期河图洛书的源流与嬗变(图)
《尚书·顾命》中提及“河图”时说：“大玉、夷玉、天球、河图在东序”。这句话按照东汉郑玄的解释是说，陈列在东序的“大玉、夷玉、天球”，此“三者皆璞未见琢治，故不以礼”； ... «中国经济网, ago 10»
李慧娘(图)
李慧娘是戏曲人物，但与贾似道这个历史人物有关系。首先塑造李慧娘这个人物的，是明代戏剧家周朝俊。周朝俊，字夷玉，又作仪玉，生卒年不详，鄞县(今属浙江宁波) ... «中国经济网, giu 10»
