10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «夷与»
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夷与 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
夷与 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。六五:箕子之明夷,利贞。上六:不明晦,初登于天,后入于地。【卦名注】明夷,光明受伤 ...
与诸夷的关系夏王朝时期,莫人部落大致分布于夏王朝的东方,西起豫东平原,东达东海之滨,南至淮水流域,北到积水地区。夷人与其有着特殊的关系,或频频开战,如《左传·襄公四年》记载,夷渠早“因夏民以代夏政”而致“太康失国,四夷背叛”。或关系融洽 ...
何平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
古代的民族思想——华夷之辨中国传统文化当中,向来就有所谓的“华夷之辨”。“华夷之辨”的思想在中国古代曾一再发挥过重要的社会效应,它增进了华夏民族的凝聚力,特别是当异族入侵时,成为保家卫国的精神动力,从苏武、岳飞,到文天祥、史可法, ...
杨忠, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
东方的所有夷人。到了春秋战国时代,中国进入了一个华夏族与四邻地区的蛮夷戎狄等族的民族大融合的新时期。《公羊传》把整个社会分成两大文化集团:“夷狄”与“诸夏”。春秋之世,“南夷”与“北狄”交侵。自平王东迁,一直到狄灭邢、卫,“戎狄”的势力逐步东渐 ...
杨忠, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
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华夷观不是建立在血缘和种族基础之上的,而是建立在文化的基础上的。具体地说,是以是否行礼义之道为标准的。钱穆先生指出:“在古代观念上,四夷与诸夏实在有一个分别的标准,这个标准,不是'血统'而是'文化'。所谓'诸侯用夷礼而夷之,夷狄进于中国则 ...
北齐王朝不但未能阻止民族同化的时代主流,反而为拓跋鲜卑这个古老北方民族最终融入汉民族准备了条件。夷夏之辨所谓夷夏之辨,就是分别出夷与夏的不同。夏,指诸夏,也称华夏。从地理概念上说则是指中国。夷,是指中国周边的少数民族,通称四夷, ...
任浩之, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
当时,王室四周有南蛮、北狄、东夷、西戎等族,他们时服时叛,基本上是属于游离于周王室政权之外的民族。如东夷,据《后汉书∙东夷传》载,成王时平定东夷,至穆王时,“徐夷僭号,乃率九夷以伐宗周,西至河上”。穆王不敢与徐夷交战,“乃分东方诸侯,命徐偃王主 ...
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 198 页
二二九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞。离为南,为雉,为戈兵。震为田猎。故有“南狩”之象也。“明夷于南狩” ,前往南方去狩猎。“大首” ,指上六。九三与上六为正应,居下卦离之极,上卦坤之下,阴压制光明,其最大之祸首为上六之阴,九三欲上进除害。震为决 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «夷与»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
夷与 nel contesto delle seguenti notizie.
赶集网融资化险未为夷与58之争将持续
赶集网融资化险未为夷与58之争将持续 ... 因为无论赶集处境如何,从规模体量来看,赶集网是唯一能与58同城相抗衡的,至少老虎基金和凯雷资本认可赶集网的业绩。 «艾瑞网, ago 14»
日本画家东山魁夷与外来文化兼容
日本与中国一衣带水,两国在各个方面相互渗透、相互影响、相互促进。两国的交流由来已久,从初期的遣唐使、鉴真和尚的六次东渡,时至今日日本岩彩画风在中国的 ... «新浪网, feb 14»