Significato di "众口交赞" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 众口交赞 IN CINESE

众	口	交	赞
zhòng	kǒu	jiāo	zàn

CHE SIGNIFICA 众口交赞 IN CINESE

definizione di 众口交赞 nel dizionario cinese

Tutti gli elogi del pompino〗 〖spiegare il tributo in omaggio a tutti.

众口交赞 〖解释〗众人交相赞美。

TRADUZIONE DI 众口交赞

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «众口交赞»

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响彻天籁的世界音乐:

每首乐曲都是以意大利的快—慢—快结构构成,又都以3个平等的声部写成对位的织体,其中一个声部用脚踏板演奏。巴赫的众赞前奏曲是这种形式的最高成就。在他的手中,众赞前奏曲已经超出了一般对众赞歌简单的改编和加工,而具有很高的艺术性及 ...

林之满 萧枫　主编, 2014

楊家將:

明早,敕旨已降,以呼延贊為保駕大將軍,光州節度使王全節、鄭州節度使李明為前後扈從。贊等得命,準備起行。 ... 時宋軍於敵樓上望見番兵烏聚雲集,聲勢甚盛,眾皆有懼色,呼延贊按劍而言曰:「凡兩國相敵,勝負在將,不在兵之多寡。我觀番兵雖眾,利在急戰。

熊大木, ‎朔雪寒, 2014

儀禮注疏(嘉禮上):

贊者,眾賓也 e 。皆與,亦飲酒為眾賓。介,賓之輔,以贊為之,尊之。飲酒之禮,賢者為賓,其吹為介。[疏吉贊者」至「為介」。 0 注「贊者」至「為介」。 0 釋日:鄭知「贊者眾賓」者.以其下別言贊冠者,明上云贊者是眾賓也。云「介,賓之輔」者,以其鄉欲酒泛禮,賢者為賓, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

青樓夢:

拜林道:「我也來撰一贊。」便想了想,寫在眾美之下道:寶玉品金挹香。贊曰:癡別有癡,情獨鍾情。風流公子,豔福書生。眾人俱大贊道:「挹香是寶玉,月妹妹是黛玉,怪不得如此多情。」眾人說說笑笑,已抵虎阜。挹香吩咐兩舟排四席酒肴,一齊暢 飲。酒至半酣, ...

朔雪寒, 2015

西方人文史 - 第 2 卷 - 第 272 页

众赞歌前奏曲由众赞耿旋律变奏而来的管风琴作品叫做众赞耿前奏曲。这些变奏曲在教堂会众唱众赞耿(路德派信徒称之为圣耿〉之前演奏^所以叫做"前奏曲"。管风琴师的目的是定下众赞耿的基调,这样会众便能更明白地演唱它。下面这首众赞耿前奏曲 ...

Robert Carson Lamm, 2005

唐史演義: 蔡東藩歷史演義-唐朝

弄贊大怒,即發兵擊吐谷渾。諾曷鉢正自唐歸國,聞吐蕃大舉來侵,自知力不能支,竟遁入青海北隅,民畜多為吐蕃所掠,吐蕃兵進破黨項白蘭諸羌,率眾二十餘萬,進逼松州西境,擊破唐都督韓威。太宗乃復遣侯君集為行軍大總管。帶同將軍執失思力、牛進達劉簡 ...

蔡東藩, 2015

天乙法師: 走過台灣佛教轉型期的比丘尼(上)

〔白聖於戒壇中設置引贊,輔導尼眾新戒〕辦學如此,同樣地,戒壇中求受戒的女眾也多於男眾。例白聖於四十六年(農曆則為四十五年底)東山寺傳戒會中任教授和尚兼開堂,當他向戒子介紹引贊(於戒場中負責輔導女眾戒子的女眾戒師)時,他說:本戒場女眾甚多 ...

香光莊嚴雜誌社, 1999

錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 74 页

贊文結構亦見一波三折之勢,可以想像三個轉接突兀、對比鮮明的畫面。第一節,首四句:清眾不立佛殿,集在法堂,牧齋該是會喜歡的。眾僧禮佛誠篤,諸天護法,天人撒下繽紛花雨。種種無量花雨,種種無量妙法。如此法樂,「白衣僧」的牧齋應心生歡喜,樂於參與 ...

嚴志雄（Lawrence Yim）, 2012

海上花列傳(精) - 第 324 页

大阿姐」;李浣芳十一一歲,最幼,是為「十四妹」。其餘不能盡記,但呼某姊某妹,係之以名拜了四拜,又轉身對面拜了四拜。禮畢,各照所定輩行,互相稱喚。衛霞仙廿三歲,最長,是為 6 大紅氈毯。眾人散立兩傍,監視行禮。小贊在下唱名,眾姊妹按齒排班,雁行站定, ...

韓邦慶, 2006

六十种曲评注: Nan xi xiang ji - 第 255 页

如今脚色已定了,各要自家赞四句诗,赞得好者免饮,赞待不好者罚酒三杯。也依着冯、陈、褚、卫说去。(生)学生冯海舟,在外做客。自赞曰:若做经纪,贼心便起;戴买责卖,損人利己。阳货曰 10 :为富不仁矣,为仁不富矣。(众)赞得有道理,只是没了歪诗韵,免饮。

黄竹三, ‎冯俊杰, ‎刘孝严, 2001