«अधिरात»に関連するヒンディー語の本
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अधिरातの使いかたを見つけましょう。
अधिरातに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... मरहै गह तो पकी सही है: (हुं० प्र-ऋतु के अनुसार अदाओं का विवरण : समान सुम" सप्तमी, जो गरजत अधिरात है चला पिया परदेस का भारी परी अरब-रील है: ( ब० ) सावन शुक्ल' सप्तमी, जो गरजे अधिरात ।
Hira Lal Shukla, Rāmanihāla Śarmā, 1987
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Moriśasa ke Bhojapurī lokagītoṃ kā vivecanātmaka adhyayana
सोने के थाली मपु जाना परोसलों रामा हरे रामा संइयाँ जेब अधिरात देवर भिनुसहरा रे हरी । भ/झरे गहुववा गंगा जल पानी रामा अरे राम, सोम: पिये अधिरात देवर बड़े भोरे रे हरी है लगी औ लाची ...
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Iṇṭaramīḍieṭa Magahī gadya-padya saṅgraha: mātr̥abhāshā
रिमडिम बर" रामचन्द्र शर्मा 'किशोर' जन्म : अप्रैल, 1922 ] [ जन्म-स्थान : लई, गया रिमझिम बसइ कारी (बहुरिया, सावन के बरसात के, कटइ न काटे अल अंधरिया, पियवा बिन अधिरात के 1 उमड़ जाब घुमड़ ...
Bihāra Iṇṭaramīḍieṭa Śikshā Parishad, Bihāra Magahī Akādamī, 1984
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Briat Pramanik Hindi Kosh - Page 32
अधिगांय चु० [सं०] मपय । अधिरात (बी० [हि० अधिप] बची रात । उबल चु० [सं०] विस्तिपर अपराध वल आरोप अभियोग या दोष लगाया जाना । (चार्ज) अधिरोपित वि० [भय ] १ जिसपर अपराध आदि का अधिशेप हुआ को ।
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Tulsi-Kavya-Mimansa - Page 149
उदाहरण" साय अना सत्तभी जो गरजै अधिरात । तू पिय जानो मालवा मैं निहीं गुजरात 1. 4. तुलसीदास, मृ. 189 5. तुलसीदास और उनका काय, पू. 11 1 4- तुलसी की जात्मकहानी भारतीय कवियों की परंपरा ...
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Ghagh Aur Bhaddari Ki Kahawatein
यदि पवन खुदी पवई को सबेरे आकाश स्वच्छ हो तो श पहिया फिर (नान करने के लिए या को एसुएं में जल मिलेगा और रा गंगा में होना भाजन उना मनमी, जो बरसे अधिरात। तू प्रिय जागो मालवा, हम ...
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Madhyayuga ke Kr̥shṇabhakta kaviyoṃ kī saundarya-cetanā
... रे, तू कत जारत । सुन्दरता और कुरूपता वस्तु के गुण नहीं हैं अपितु मनुष्य रे पापी तू पंख. पपीहा पिउ पिउ कत अधिरात पुकारत । सू० सा० पद 3954 62 मना' के कृष्णभक्त कवियों को सौन्दर्य-भीर.
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Hindī sāhitya meṃ Rādhā
... धारण करती है |४ राधा प्रत्येक दिशा में अधिरात करती है जैसे जल बिन्दुओं से परिपूर्ण कमलदण्ड से जल गिरता है |र आपके वियोग में राधा नेत्रों के सम्मुख बिकी हुई किसलयों की शैया को ...
Dvārakāprasāda Mītala, 1970
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Sūra kā kūṭakāvya: Sūradāsa ke kūṭa padoṃ kī prāmāṇika ...
... अर्थात् एक वस्तु के स्थान पर दूसरी वस्तु की कल्पना होने से वस्तु-प्रेक्षा अलंकार : : है : राग नट उर पर देखियत हैं ससि सात है सोवतहू से कुंवरि राधिका, चमक परी अधिरात है अंड-खंड इं गिरे ...
Deśarājasiṃha Bhāṭī, 1970
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Prasāda-Nirālā-Ajñeya: paraṃparā, vidroha aura ādhunikatā ...
इसी प्रकार का जागरण-स्वर 'तुलसीदास' के समापन-अंश में उभरता है--जागी, जागी, आया प्रभात, बीती वह, बीती अधिरात, झरता भर उयोतिर्मय प्रपात पूर्वाचल; बधे, बाँधने किरन चेतन, तेजस्वी, ...
Ramswarup Chaturvedi, 1989
