"ऐतिह्य"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でऐतिह्यの発音

ऐतिह्य  [aitihya]

ヒンディー語でऐतिह्यはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのऐतिह्यの定義

正確な名詞[いいえ]   四つの証拠に加えて、直接、見積もりなど それらの1つ 伝統的な証拠 これの証拠 だからこそ、人々は長い間それを聞いてきたのです。 スペシャル：それは言葉の下にのみ来る。 正義の中で その他、4つの証明によって、alaとはみなされていません。 それは下にしか信じられない。

ऐतिह्य संज्ञा पुं० [सं०] प्रत्यक्ष, अनुमान आदि चार प्रमाणों के अतिरिक्त, अर्थपत्ति और संभव आदि जो चार प्रमाण माने गए हैं उनमें से एक । परंपरासिद्ध प्रमाण । इस बात का प्रमाण कि लोक में बराबर बहुत दिनों से ऐसा सुनते आए हैं । विशेष—यह शब्दप्रमाण के अंतर्गत ही आ जाता है । न्याय में ऐतिह्य आदि को चार प्रमाणों से अल ग नहीं माना है, उनके अंतर्गत ही माना है ।

ऐतिह्यの翻訳

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«ऐतिह्य»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からऐतिह्यの使いかたを見つけましょう。ऐतिह्यに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Ādi mānava kā ādi deśa

गौतममुनि (५२०० वर्ष पूर्व: द्वापर का अंत) आठ प्रमाणों में ऐतिह्य को भी एक प्रमाण मानते हैं ।५ आधुनिक विद्वान ऐतिह्य का अर्थ कहिपत कमानी कर लेते हैं, पर वे भूल जाते हैं : न्याय-सदृश ...

Rāmadatta Sāṅkṛtya, 1964

Bhāratīya nyāya-śāstra

ऐतिडप्रमाण-कुछ दार्शनिक ऐतिह्य को भी स्वतन्त्र प्रमाण मानते हैं, उनका विचार है कि ऐतिह्य द्वारा भूतकाल के विषय का ज्ञान होता है; जबकी प्रत्यक्ष द्वापर केवल वर्तमान का ही ज्ञान ...

Brahma Mitra Awasthi, 1967

Dayānanda-darśana: eka adhyayana

नहीं हैं; क्योंकि ऐतिह्य, अर्थापत्ति, सम्भव और अभाव ये अन्य चार प्रमाण भी विद्यमान हैं ।१ इस शह का अधिम सूत्र में समाधान किया गया है । तदनुसार ऐतिह्य का शब्द में और अर्थापांति, ...

Śrīnivāsa Śāstrī, 1977

Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 3

अर्थात् अज्ञात यवता वाली पव/द-परमारों को ऐतिह्य कहते है जिसका स्वरूप यह है कि परम्परा से त्गेग ऐसा कहते आये हैं । विवेचन बम ऐतिह्य प्रमाण पुराणों में मान्य किया गया है संबस्मृति: ...

Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004

Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 2

ऐतिह्य-ऐतिह्य नामातोदेशवेदादि:'---अर्थात् आप्त३1पदेश या वेद आदि लोकमान्य शारुत्रों के उपदेश या वचनों को ऐतिह्य कहा जाता है 1 चरकसंहिता में आसोंपदेश का स्वतंत्र वर्णन किया ...

Laxmidhar Dwivedi, 2000

Caraka saṃhitā meṃ saṃskr̥tika sāmagrī kā adhyayana

३- ऐतिह्य नामापबोपदेनो वेदादि: है वि० ८, ४१ : अ- : अर्थारित्ति: २ सम्भव: ३ अभाव: ४ प्रतिमा ५ ऐतिह्यन् ६ उपमान चेति यह प्रमाणानि । सांख्यकारिका-४, टीका १ : य- न्यम दर्शन-त्, २, १ : इ- औपम्यं ...

Rādhārānī Upādhyāya, 1981

Nyāya Vaiśeshika tathā anya Bhāratīya darśana - Page 119

जैसे 'येथ जल वाला ही होता है" व्यास नियम का अभाव होने से मेघ के जलवायु होने का जो निश्चयात्मक ज्ञान है वह अव्यभिचारी नहीं है अर्थात् व्यभिचारी है 11 ऐतिह्य की पृथक प्रमाणता ...

Narendra Avasthī, 1989

Sankhyakarika (Srimadiswarkrishnavirchit) ...

ऐतिह्य-जैसे लोग कहते हैं कि इस वट में यक्षिणी रहती है । यहीं (परम्परा से प्रचलित कथना ऐतिह्य कहलाता है । उपमान-जैसे गाय के सदृश गवय है या समुद्र जैसा तालाब है, इत्यादि । इस प्रकार ये ...

Swami Jagannath Shastri, 2008

Tarkasamgraha

जैसे-रिशते पद्धाशत" यह ज्ञान सम्भवप्रमाणसे होगा तथा 'हिट बट यक्षस्तिष्ठति'' यह ज्ञान ऐतिह्य प्रमाणों होगा : किन्तु यह मत भी साधु नहीं है है क्योंकि 'संयत्र यत्र शति तत्र तत्र ...

Kedar Nath Tripathi, 2008

Ādhunika Hindī aura Baṅgalā kavitā, San 1935 se San 1970 taka

देन और विदेशी ऐतिह्य इस युग के प्राय: सभी कवि अत्यधिक अध्ययनशील और मननशील हैं है उन्होंने देशी-विदेशी पौराणिक आख्यानों और महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं का सम्यक, अनुशीलन ...

Lāla Bābū Śrīvāstava, 1985