"पदार्थवाद"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でपदार्थवादの発音

पदार्थवाद  [padarthavada]

ヒンディー語でपदार्थवादはどんな意味ですか？

物質主義

पदार्थवाद

物質知識の主な概念は次のとおりです - 知識の主体は知識の外に存在する知識の状態は変化しない知識人は彼を真の形で見る。 彼らの最終的な考え方は誤った知識を解決することはできないので、ある物質主義者は物質だけでなくその写真も見ていると言います。 このアイデアは誤った知識を解決しますが、...

पदार्थवाद की मुख्य धारणाएँ ये हैं - ▪ ज्ञान का विषय ज्ञाता के बाहर विद्यमान है, ▪ ज्ञात होने से उसकी स्थिति में कोई परिवर्तन नहीं होता, ▪ ज्ञाता उसे उसके वास्तविक रूप में देखता है। इनमें अंतिम धारणा मिथ्या ज्ञान का समाधान नहीं कर सकती, इसलिये कुछ पदार्थवादी कहते हैं कि हम पदार्थों को नहीं, अपितु उनके चित्रों को देखते हैं। यह विचार मिथ्या ज्ञान का समाधान तो कर देता है, परंतु...

ヒンディー語辞典でのपदार्थवादの定義

物質名詞名詞[名詞] その物質、物質、 特に物理物質はすべてであると考えられている そして、魂や神の存在を受け入れない されるだろう

पदार्थवाद संज्ञा पुं० [सं०] वह वाद या सिद्धांत जिसमें पदार्थ, विशेषतः भौतिक पदार्थों को ही सब कुछ माना जाता हो और आत्मा अथवा ईश्वर का अस्तित्व स्वीकार न होता हो ।

पदार्थवादの翻訳

当社のヒンディー語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語のपदार्थवादを探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されているヒンディー語から他の言語へのपदार्थवादの翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位はヒンディー語で«पदार्थवाद»という単語です。

• ヒンディー語翻訳家 - 中国語: 本质
• ヒンディー語翻訳家 - スペイン語: El esencialismo
• ヒンディー語翻訳家 - 英語: Essentialism
• ヒンディー語: पदार्थवाद
• ヒンディー語翻訳家 - アラビア語: الجوهرية
• ヒンディー語翻訳家 - ロシア語: эссенциализм
• ヒンディー語翻訳家 - ポルトガル語: essencialismo
• ヒンディー語翻訳家 - ベンガル語: Essentialism
• ヒンディー語翻訳家 - フランス語: essentialisme
• ヒンディー語翻訳家 - マレー語: esensialisme
• ヒンディー語翻訳家 - ドイツ語: Essentialismus
• ヒンディー語翻訳家 - 日本語: 本質主義
• ヒンディー語翻訳家 - 韓国語: 본질
• ヒンディー語翻訳家 - ジャワ語: Essentialism
• ヒンディー語翻訳家 - ベトナム語: Bản chất luận
• ヒンディー語翻訳家 - タミル語: Essentialism
• ヒンディー語翻訳家 - マラーティー語: Essentialism
• ヒンディー語翻訳家 - トルコ語: özcülük
• ヒンディー語翻訳家 - イタリア語: essenzialismo
• ヒンディー語翻訳家 - ポーランド語: esencjalizmu
• ヒンディー語翻訳家 - ウクライナ語: есенціалізм
• ヒンディー語翻訳家 - ルーマニア語: esențialism
• ヒンディー語翻訳家 - ギリシャ語: ουσιοκρατία
• ヒンディー語翻訳家 - アフリカーンス語: essensialisme
• ヒンディー語翻訳家 - スウェーデン語: essentialism
• ヒンディー語翻訳家 - ノルウェー語: essensialisme

«पदार्थवाद»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からपदार्थवादの使いかたを見つけましょう。पदार्थवादに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Mārksavāda aura pragatiśīla sāhitya - Page 157

गोचर जगत् से अतिरिक्त यथार्थ की सिद्धि के लिए नबीनजी ने भय, क्रोध और चिंता की मिसाल चुनकर पदार्थवाद के पक्ष का ही समर्थन किया है । नबीनजी पदार्थवाद को एकांगी साबित करने के ...

Rambilas Sharma, 1984

Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 345

पदार्थवाद का आक्षेप है कि चिदानन्द-वाद केवल विश्व को समझने का दर्शनदेता है, पदार्थवाद उसकी व्याट-या तो करता ही है-परिवर्तन स-थ अभीष्ट परिवर्तन, समाज के लिए इसी शरीर और धरा पर ...

Ram Murti Tripathi, 2009

Shiksha - Volumes 2-3

जिन्हें पदार्थवाद तथा तत्सम्बन्धी विचारों से अरुचि है उन सब लोगों को आदर्शवाद आकषित करता है। इसका प्रतिपादन विश्व के सभी महान् दार्शनिकों ने किया है और विज्ञान के युग में ...

United Provinces of Agra and Oudh (India). Education Dept, 1949

Navya Hindī-samīkshā

वृहत्पति और चार्वाक, इन चार विचारकों के अतिरिक्त इस धारा में पुराण कश्यप, अजित केश कम्बल, मुकुध काच्छायन, प्रभूति पदार्थवादी और हुए हैं और इनके पश्चात् तो तर्क और बुद्धि की ...

Kṛshṇa Vallabha Joṡī, 1966

Punaścintana - Page 34

उनकी दृष्टि में मार्क्स ने पुराकालीन पदार्थवाद (फायरबाख के सिद्धान्त) और स्वयं के द्वारा प्रतिपादित वैज्ञानिक पदार्थवाद में जो अन्तर दिखाया है वह बडा विचारपूर्ण, मौलिक और ...

Govinda Rajanīśa, 1993

Pragatiśīla sāhitya kī samasyāēṃ

वह यथार्थ से दूर नहीं जाना चाहते, इसलिये वह पदार्थवाद से मनुष्यचिन्तन को सीमित करने के पक्ष में नहीं हैं । वह गोनसा यथार्थ है जिससे नवीन जी दूर नहीं जाना चाहते ले'किन पदार्थवाद ...

Rambilas Sharma, 1957

Mahāvīra: merī dr̥shṭi meṃ

दूसरी ओर जब हम इस बात पर बल देते हैं कि सब चेतन है तो हमारी चेतना पर बल पड़ता है और विकास की सम्भावना उदुभूत होती है है इसलिए अध्यात्मवाद में और पदार्थवाद में बुनियादी भेद नहीं है ।

Osho, ‎Dayānanda Bhārgava, 1971

Ahiṃsā, vyakti aura samāja

वह प्रिय संवेदन चाहता है : इस सुखकारी और सुविधावादी दृष्टिकोण ने पदार्थवाद का प्रासाद खडा किया है । पदार्थवाद के प्रासाद की ऊंचाई को छूने वाला कोई भी व्यक्ति नीचे खडे लोगों ...

Sukhalāla (Muni), 1992

Ālocanā: itihāsa tathā siddhānta

सेद्यान्तन को नि-अत करने पर बाध्य किया : मार्क्स का पदार्थवाद रूहिगत आध्यारित्मक आदर्शवाद को चुनौती देता हुआ अवतरित हुआ । मार्क्स का विश्वास था कि समय की ऐतिहासिक प्रगति ...

S. P. Khattri, ‎Śivadāna Siṃha Cauhāna, 1964

Bhāratīya darśana meṃ cetanā kā svarūpa

वह एक चिरन्तन उपस्थिति सत्ता है : 'सर्वदा वर्तमान-भाव: 1 जरे पदार्थवाद की न्याय-वैशेषिक आस्काचना अन्याय भाष्य (३. २- ३५--४०) चेतना के प्रति पदार्थवादी दृष्टकोण की आलोचना प्रस्तुत ...

Shri Krishna Saksena, 1969