"छायावाद"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でछायावादの発音

छायावाद  [chayavada]

ヒンディー語でछायावादはどんな意味ですか？

影

छायावाद

シャドームズムはロマンチックな隆起の詩的な流れです。特に、ヒンディー語の文学では、周りの一年です 1918年から1936年まで、主要なユガナが開催された。 その中でJayashankar Prasad、Nirala、Sumitranandan Pant、Mahadevi Vermaが主な詩人でした。 これは、世界のすべての国々の様々な生涯の時代の国家主義的な特徴である、バブハフの夢のファンタジー - ヴァイバフの自然な傾向です...

छायावाद विशेष रूप से हिंदी साहित्य के रोमांटिक उत्थान की वह काव्य-धारा है जो लगभग ई.स. १९१८ से १९३६ तक की प्रमुख युगवाणी रही। इसमें जयशंकर प्रसाद, निराला, सुमित्रानंदन पंत, महादेवी वर्मा आदि मुख्य कवि हुए। यह सामान्य रूप से भावोच्छवास प्रेरित स्वच्छन्द कल्पना-वैभव की वह स्वच्छन्द प्रवृत्ति है जो देश-कालगत वैशिष्ट्य के साथ संसार की सभी जातियों के विभिन्न उत्थानशील युगों की...

ヒンディー語辞典でのछायावादの定義

影のナレーションの数学[影+法] 現代ヒンディー語 詩的なスタイル 1918年頃のDivei時代の特別詩

छायावाद संज्ञा पुं० [सं० छाया + वाद] आधुनिक हिंदी की एक काव्यगत शैली । विशेष—सन् १९१८ ई० के आसपास दिवेदी युग की काव्यधारा

छायावादの翻訳

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«छायावाद»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からछायावादの使いかたを見つけましょう。छायावादに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Chayawad - Page 16

सामान्य पाठक छायावाद को रोशासिज्य का पयल समझने लगे । यम लोग शुक्ल जी द्वारा गले हुए स्वच1दितावाद को भी छायावाद का पर्याय अथवा अंग मानने लगे तथा अन्य लोग छायावाद को ...

Namwar Singh, 2007

Adhunik Sahitya ki Pravrittiyan

इस बता रक्त उगे के 'स्वत्र्शदताशद' में छायावाद की उयमावना के लिए वर्मा जगह न गौ । पम: है स्व-तादाद है असली के औहिनिम है का अनुवाद होते हुए भी छायावादी कविता का केवल एक अंग कुकर रह ...

Namvar Singh, 2008

HIndi Alochana ki Paaribhashik Shabdavali - Page 217

"जिन परिस्थितियों ने हमारे दर्शन और कर्म को अंहिसा यई भी प्रेरित क्रिया, उन्होंने ही मात्र (सौंदर्य) मति को छायावाद वने और ।" इसका यह अर्थ नहीं है कि छायावाद और गाधे जी को जीबन ...

Amaranātha, 2012

Hindi Aalochana Ki Beesvin Sadi - Page 47

उनसे पाले को बहस द्विवेदी-युग की इतिदृहात्मकता बनाम छायावाद को लेकर की जाती तू । पसार ने इस बहस का रुख बदलकर इसे यथार्थवाद बनाम छायावाद का रूप ही नहीं दिया, वहि-क छायावाद को ...

Nirmala Jain, 2006

Hindi Sahitya Ka Doosara Itihas: - Page 330

अपने निर्धनों में उन्होंने 'छायावाद' की पांव विशेषताओं का उल्लेख क्रिया हैआन्तरिक (वैयक्तिक), स्वातीय (भुक्ति का अप, रहस्यवादिता, विचित्र प्रकाशन रीति (शे-त वेशिष्ट्रय और ...

Bachchan Singh, 2004

Adhunik Sahitya:Mulya Aur Mulyankan - Page 67

इस प्रकार स्कूल की तुलना में सूक्षम के आग्रह से आरम्भ करके महादेवी अन्तत: दोनों के बीच विवेकसम्मत सन्तुलन की बात करने लगी : जब छायावाद को स्कूल के प्रतिविद्रोह कहा गया तो ...

Nirmal Jain, 2004

Hindi Padya Samgraha - Volume 2

सामाजिक जागरण के साय वैयक्तिक जागरण का गान छायावाद में प्रस्तुत कर समग्र मानव के विकास की दिशा प्रशस्त की गई । सामाजिक आत्माभिव्यक्ति की स्वाधीनता को छायावाद युग में ...

Dinesh Prasad Singh, 2008

Hindi Sahitya Aur Samvedana Ka Vikas

वे छायावाद का एक ' आध्यात्मिक पक्ष है देखते हैं, 'परत उसकी मुख्य प्रेरणा जाक न होकर मानवीय और सांस्कृतिक है ।' ययावाजिर परिदृश्य पर समीक्षक ने तीन धाराओं को स्पष्ट परिलक्षित ...

Ram Swaroop Chaturvedi, 2005

'नामवर सिंह का आलोचनाकर्म -एक पुनर्पाठ': Prerna Publication

छायावादी कविता की आत्मीयता, प्रकृति-प्रेम, सौंदर्य—भावना, संवेदनशीलता, अथक जिज्ञासा, जीवन की लालसा, उच्चतर जीवन की आकांक्षा और इन सबके लिए संघर्ष करने की अनवरत प्रेरणा ...

भारत यायावर, 2015

Parampara Ka Mulyankan:

आध्यात्मिक छाया का भान मेरे विचार से छायावाद बने एक सर्वमान्य व्यायराख्या होनी चाहिए । इस व्यायाख्या में आये 'सूक्ष्म' और 'व्यक्त' इन अर्थ-गम्भीर शब्दों" को हम अमली तरह समझ ...

Ramvilas Sharma, 2002

用語«छायावाद»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈からछायावादという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

और बदले में यूपी बिहार ले ले

हिंदी कविता का एक दौर था छायावाद। इसमें सजनी सखी और प्रेयसी शब्द इतनी बार आया कि आलोचकों ने इस काव्यावधि को 'सजनी काव्यधारा' कह दिया। अगर मैं आलोचक होता तो आज के परिवेश को प्यार काल तो जरूर कहता। जितना प्यार इस काल में उमड़ पड़ा है ... «i watch, 11月 15»

वादों का वाद अवसरवाद

प्रगतिवाद, प्रयोगवाद, नकेनवाद, छायावाद, उत्तर छायावाद, आधुनिकतावाद, प्रकृतिवाद, यथार्थवाद, सामाजिक यथार्थवाद, आलोचनात्मक यथार्थवाद, उत्तर यथार्थवाद, जादुई यथार्थवाद, उत्तर आधुनिकतावाद, उत्तर संरचनावाद, पुनरुत्थानवाद, पुनर्जागरणवाद, ... «Live हिन्दुस्तान, 11月 15»

प्रयागपथ: लघु पत्रिकाओं के बहुरते दिन

इलाहाबाद छायावाद के स्‍तंभों के लिए जाना जाता है. परिमल जैसी संस्‍था ने गोष्‍ठियों का इतिहास रचा है. नई कविता के अंक मानक माने जाते रहे हैं. उसी शहर से हाल ही में निकली प्रयाग-पथ नामक लघु पत्रिका ने अपने दूसरे अंक में ही वह प्रौढता प्राप्‍त ... «आज तक, 11月 15»

एकरसता से मुक्त कराती छायावादी विचारधारा

डॉ. पीतांबर दत्त बड़थ्वाल ¨हदी अकादमी ने नई पीढ़ी को राजभाषा ¨हदी के लिए प्रोत्साहित एवं परिचित कराने के लिए छायावादी काव्य पाठ का आयोजन किया। कार्यक्रम में विभिन्न महाविद्यालयों के छात्रों ने प्रतिभाग किया। अकादमी के सचिव विजय ... «दैनिक जागरण, 10月 15»

सरोज-स्मृति : विलक्षण रचनाकार की जीवनगाथा

हिंदी साहित्य के इतिहास में आधुनिक काल के अंतर्गत प्रायः सभी समीक्षकों ने 'छायावाद' को स्वर्णिम युग कह कर गौरव दिया है। इसी स्वर्णिम छायावाद की सबसे बड़ी देन है छायावाद की बृहद्-त्रयी, जिसमे महाकवि जय शंकर प्रसाद, महाप्राण पंडित ... «Dainiktribune, 10月 15»

नेहरू या बोस, किससे प्रभावित थे भगत सिंह ?

वे उनके भाषण को 'दीवाने' का प्रलाप ठहराते हुए टिप्पणी करते हैं, "यह भी वही छायावाद है. कोरी भावुकता है. वे हर बात में पुरातन युग की महानता देखते हैं. वे हर चीज़ को प्राचीन भारत में खोज निकालते हैं, पंचायती राज को भी और साम्यवाद को भी." ... «बीबीसी हिन्दी, 9月 15»

हिन्दी की अमर गाथा

भक्तिकाल 14 वीं शताब्दी से लेकर 17 वीं शताब्दी तक रीतिकाल17 वीं शताब्दी वसे लेकर 19 वीं शताब्दी तक और आधुनिक काल 19 वीं शताब्दी से अब तक वहीं, 1918 से लेकर 1938 तक का समय छायावाद का काल कहा जाता है। छायावाद के बाद का समय प्रगतिकाल का ... «Zee News हिन्दी, 9月 15»

हिन्दी के सुकुमार कवि सुमित्रानंदन पंत की …

हिंदी साहित्य के छायावाद के प्रमुख स्तंभ सुमित्रानंदन पंत की स्मृति में इस साल 23 दिसंबर को एक विशेष डाक टिकट जारी किया जायेगा. देहरादून में राजभवन से जारी एक विज्ञप्ति के अनुसार, उत्तराखंड के अल्मोड़ा जिले के कौसानी में जन्मे इस ... «Sahara Samay, 9月 15»

पुस्तकायन : पौ फटने का प्रतिमान

'हिंदी नवजागरण और उत्तर सदी के विमर्श', 'दलित चिंतन की परंपरा और कबीर', 'भक्ति आंदोलन की पृष्ठभूमि व संत साहित्य', 'स्त्री विमर्श की चुनौतियां व छायावाद का मुक्ति स्वर', 'सांप्रदायिकता व सामाजिक उत्पीड़न', 'सही इतिहासबोध को रेखांकित ... «Jansatta, 9月 15»

हमारा 'मन' और 'मन की बात'

तीस के दशक में, जब मनचली पूंजी अपनी आरंभिक अवस्था में थी, छायावाद के दो प्रमुख कवियों-निराला और प्रसाद ने 'मन चंचल न करो' और 'ज्ञान दूर कुछ क्रिया भिन्न है, इच्छा क्यों पूरी हो मन की/ एक दूसरे से न मिल सके, यह विडंबना है जीवन की' लिख कर हमें ... «प्रभात खबर, 7月 15»