ヒンディー語でएकसत्तावादはどんな意味ですか?
ヒンディー語辞典で«एकसत्तावाद»の
元の定義を見るをクリックします。
ヒンディー語辞典でのएकसत्तावादの定義
一等検定名詞[pd] 力がある哲学の理論 主な目的は修正されました。 ヨーロッパでのこの意見の特別なプロモーターはParmendezでした。 それは全世界とみなされました。 その声明は それは本当に常にオブジェクトです。 これは不可分であり、 オブジェクトはゼロです。 そのセパレータは真実ではないかもしれないが、 そんなことはない 知識は真実であり、真実ではありません。 したがって、知識は良いことです。 絶対に非批判的で非実用的な 感覚的な知恵は妄想でしかありません。 オブジェクトが多いため そして変形が見られる。 Vastic物質は絶対的なものです しかし、人間は自分の心から真実を想像することができます。 これ 光と全世界の原因である真実と団結 フォームです。 この意見はShankaracharyaの意見とまったく同じです。 唯一の違いは、シャンカーが真実と団結をブラフマ そして、マヤは言った。 एकसत्तावाद संज्ञा पुं० [सं०]
दर्शन का एक सिद्धांत जिसमें सत्ता
ही प्रधान वस्तु ठहराई गई है ।
विशेष—योरोप में इस मत का प्रधान प्रवर्तक पर्मेंड़ीज था ।
यह समस्त संसार को सत्स्वरूप मानता था । इसका कथन था
कि सत् ही नित्य वस्तु है । यह एत अविभक्त और परिमाण-
शून्य वस्तु है । इसका विभाजक असत् हो सकता है, पर
असत् कोई वस्तु नहीं । ज्ञान सत् का होता है असत् का नहीं ।
अतः ज्ञान सत्स्वरूप है । सत् निर्विकल्प और अविकारी है अतः
इंद्रियजन्य ज्ञान केवल भ्रम है; क्योंकि इंद्रिय से वस्तुएँ अनेक
और विकारी देख पड़ती है । वास्ताविक पदार्थ एक सत् ही है
पर मनुष्य अपने मन से असत् की कल्पना कर लेता है । य़ही
सत् और असत् अर्थात् प्रकाश और तम सब संसार का कारण
रूप है । यह मत शंकराचार्य के मत से बिल्कुल मिलता हुआ है । भेद केवल यही है कि शंकार ने सत् और असत् को ब्रह्म
और माया कहा है ।
ヒンディー語辞典で«एकसत्तावाद»の
元の定義を見るをクリックします。
«एकसत्तावाद»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
एकसत्तावादの使いかたを見つけましょう。
एकसत्तावादに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
इस अदैतब्रह्मवाद ने अर्थात् एकसत्तावाद ने हमारे भारतीय सांस्कृतिक जीवन को प्रभावित किया, हमारा नीतिशास्त्र, हमारा समाजशास्त्र, हमारी राजनीति यह: तक कि हमारा सम्पूर्ण ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1991
2
Muktibodha kā kāvya aura astitvavāda - Page 1109
... अस्तित्ववाद (1.8.8.1111801) कहा है: क्योंकि वे न तो ब्रह्मवाद या एकसत्तावाद ही को स्वीकार करते हैं और न वे बुद्धि के आधार पर आत्म-प्राप्ति संभव समझते हैं है वे यथार्थ आत्म-प्राप्त ...
3
Mārksavāda aura Rāmarājya
... जन्म और सामाजिक अनुबन्ध थामस अत-कीस जान लकि रूसोके विचार महाभारतमें सामाजिक अनुबन्ध व्यक्तिवाद उपयोगितावाद वैयक्तिक स्वतंत्रता एकसत्तावाद आदर्शवाद जनवादी राजसत्ता ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1966
4
Bhāratīya saṃskr̥ti kī rūparekhā
कहीं सृष्टि के निर्माण का विचार प्रकट किया गया है ; किन्तु एकसत्तावाद से प्रेरित होकर 'पुरुष' और 'नासदीय सूक्त' में यह सृष्टि संबंधी विचार स्पष्ट होते हैं । आयों कई पारलौकिक ...
Prithvi Kumar Agrawala, 1969
5
Saṃskr̥ti: Ḍā. Āditya Nātha Jhā abhinandana-grantha
विश्व के इस भाग में भारतवर्ष के चारों ओर ऐसे प्रयोग हो रहे हैं जिनमें गणतन्त्र को तिलाधजलि देकर एकसत्तावाद के आधार और जनहित के नाम पर शासन की प्रगति की योजना की जा रहीं है ।
Aditya Nath Jha, Gopi Nath Kaviraj, Durgāprasāda Pāṇḍeya, 1969
6
Rājanītiśāstra - Volume 2
बहुसमुदायवादी राज्य सम्बन्धी इस एकसत्तावाद को स्वीकार नहीं करते । उनके मतापर राज्य अन्य समुदायों से उच्च न होकर उनके समकक्ष है । वे एक प्रदेश में अनेक ऐसी सत्ताओं की स्थिति को ...
Satyaketu Vidyalankar, 1958
7
Sāvarakara vicāradarśana
पहेदुस्थानउया दुखने ब्रिटिश साम्राज्यवाद आणि नासी एकसत्तावाद हआकयात फारच थोडा फरक आहे हे कांग्रेस-कया पु-यांना, त्यां-कया वस्तायांवरून च अ- आ, की, समितीख्या ठरावावरून, ...
Aravinda Sadāśiva Goḍabole, 1983
8
Sāhityavicāra āṇi Samājacintana: Prā.Gã.Bā. Saradāra ...
... त्या सुमारास जन्मा/ आजची तरूण पिदी समाज/गा राधिवादाचा जागे महारसंर्ववादानाहो विकार करीत अहे है सारे वाद निरूपयोगी आवृत असे मनुर हिदुत्वावर एकसत्तावाद ( किया हुकुमशाही ) ...
Gangadhar Balkrishna Sardar, Bhalchandra Shankar Bhanage, 1968
9
Sāvarakara nāvācī jyota
विरक्त वेषातील एकसत्तावाद हा सावरकर/चा स्वभाव नन्तगा इतका औदर्यवेडा मधुर खराखुरा लोटिग बनावयास कार अयोग्य होता " एक डोई एक मत , ही सावरकर/ची मागणी होती लोतिगवादाचे सावरकर ...
Purushottam Bhaskar Bhave, 1982
अफगाणिस्यानात एकसत्तावाद आला लोकवादावी वा स्वत/वी मूल्ये जीव धरून अहित ती केवल हिदुस्थाभात आणि त्मांचे लेय येथील बहुसंख्यक हिनोना को मेवे है जिवंत अहित म्हशुन लोकवाद ...
Purushottama Bhāskara Bhāve, 1980
用語«एकसत्तावाद»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
एकसत्तावादという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
आपातकाल और आज के सवाल
राजनीति में अपराधीकरण की प्रक्रिया कांग्रेस के जमाने में ही शुरू हो गई थी, इन्होंने इसे अपराध के राजनीतिकरण के स्तर तक पहुंचाया। संसद और विधानसभाएं आपराधिक प्रवृत्ति के लोगों का ठिकाना बनने लगीं। एकसत्तावाद, व्यक्तिवाद, वंशवाद और ... «Jansatta, 7月 15»