ヒンディー語でएकावलाはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのएकावलाの定義
Eclipse 1名詞女性0 [いいえ] 1。 以下を含む装飾品 副詞 または禁止されています。 スペシャル - それには2つの特徴があります。 述語が最初のもの やるべきこと。 あなたに興味のある知恵だけでなく、Litau 同じことはそうではありません、どこですか？ パラバイは従属モンクです。 Keshav Sadhusaはどこと同じですか ここには幸運の要約があります 「あなたのもの」と「関心」は保管されている「パラダイス」に保管されています。 進行の2番目 前記対象物の形容詞価格によって禁止される。 As- Shabhat Sai Nahinどこの高齢者は、カメを読んだ いいえ 勉強しない人は、慈悲を見ない 母ではない 寄付が祝福である古い宗教を恐れないでください。 寄付 だからどこにsachkas na keshav、sach nahi sow、jul baisai cheilですか？ 2。 趣味 「Pankajwatika」を与える 3。 ビーズの片手 長いロザリオ ビーズの数 固定されていない A- 'Abhayakumar、ちょっとあなたの喉 MuktaのEkaviから彼女をAnjaliに連れて行った。 Indra 0、p134。 特産品によると、この花輪の真ん中の宝石 それがあったら、その名前は「ヤシュティ」でした。 एकावला १ संज्ञा स्त्री० [सं०]
१. एक अलंकार जिसमें पूर्व और
पूर्व के प्रति उत्तरोत्तर वस्तुओं का विशेषण भाव से स्थापन
अथवा निषेध दिखलाल जाय ।
विशेष—इसके दो भेद हैं । पहला वह जिसमें पूर्वकथित वस्तुओं के प्रति उत्तरोत्तर कथित वस्तु का विशेषण भाव से स्थापन
किया जाय । जैसे—सुबुद्धि सो जो हित आपुनो लखै, हितौ
वही ह्वै परदुःख ना जहाँ । परौ वहै आश्रित साधु भाव जो
जहाँ रहैं केशव साधुता वही । यहाँ सुबुद्धि का विशेषण 'हित
आपनो लखैं' और 'हित' का 'परदुःख ना जहाँ' रखा गया है । दूसरा वह जिसके पूर्वकथित वस्तु के प्रति उत्तरोत्तर
कथित वस्तु का विशेषण भाव से निषेध किया जाय । जैसे—
शोभित सो न सभा जहँ वृद्ध न, ते जे पढ़े कछु
नाहीं । ते न पढ़े जिन साधु न साधत, दीह दया न दिखै जिन
माँहीं । सो न दया जुन धर्म न सो जहँ दान बृथा हीं । दान न
सो जहँ साँच न केशव, साँच न सो, जु बसै छल छाहिं ।
२. एक छंद । दे० 'पंकजवाटिका' । ३. मोतियों की एक हाथ
लंबी माला । एक तार की माला जिसमें मोतियों की संख्या
नियत न हो । उ०—'अभयकुमार ने एक क्षण में अपने गले
से मुक्ता की एकावली निकालकर अंजलि में ले ली ।'
इंद्र०, पृ० १३४ ।
विशेष—कौटिल्य के अनुसार यदि इस माला के बीच में मणि
होती थी तो इसकी 'यष्टी' संज्ञा थी ।
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«एकावला»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
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एकावलाに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Nighaṇṭuśeṣah: Ācāryaśrīhemacandrasūriviracitaḥ. ...
स्थाप्पते स्थापन, बस्तिक्योंपयोया । "कुछ भी अस" व-भी बाकी, 'नाच-त्व-" [ सिद्ध० ५-१-५४ ] इति क: । वृणातीति वा, "विधिपुष्टि-" [हैमोणादिसू० २२ ] इति किन क: ।।२९४।। एक: अशील-जा अत्या एकावला ।
Hemacandra, Śrīvallabhagaṇi, Muni Puṇyavijaya, 1968
2
Prasāda kī kahāniyām̐: pravr̥ttimūlaka viśleshaṇa
जान में या अनजान में पुजारी ने भगवान की एकावला सरला के नत गले में डाल दो है प्रतिमा प्रसन्न होकर हँसे पडी ।''१ इस वर्णन में पहले की स्कूल नैतिक आदशयता से भिल जो वाम भावात्मक ...
Esa. Ṭī Narasiṃhācārī, 1970
3
Lolimbarāja aura unakī kṛtiyām̐: eka adhyayana
... करान्दिमाब सामान्य काव्यलिग अतिशयोक्ति विषादन द्वारान्त सहोक्ति समासीक्ति अर्यान्तरन्यास पर्यायोक्ति विरोधाभास विशेयोक्ति विषम एकावला समाधि तराण स्वभाबोक्ति ...
Brahmānanda Tripāṭhī, 1977
4
Mahātmā Gāndhiparaka Saṃskr̥ta kāvya
... शान्त एवं करुण रस भी दृष्टिगोचरहोता पै| आनकार+ ताडपवंकिरने अलंकारोकाप्रयोगबहुतकमकियाहै | उनकेकाव्यमेउपमर रूपक एकावला अयोतरम्यास एवं हुषसंत आदि अलंकार बहुत कम स्धानों में ...
मदलेखापि आजमाना निर्गत्य मृत्युक्षयजपयवान यादुशेन यथाविथेन महार्शसायाए उत्कष्ठायम उबआयाए जारत: मृत:, तया एव तेन एव प्रकारेण कठिन गलेन एकावला औक्तिकानामूष्कसूत्र१ धारयनू, ...
Bāṇa, Bhānucandragaṇi, Siddhacandragaṇi, 1977
... मांड मंडनकृत मंडपिका मंडलंलंत्त मंदपालत मुनि मंदस्मेर के लेख मचाविना दिवाकरमित्र द्वारा मधुरा ३भा२०भारराट मकर/प्रणाल ७ १ मकरमुण महाप्रणाल १७ मानसिक ( हर्ष को दा गई एकावला ...
Vasudeva Sharana Agrawala, 1964
7
Sān̐cī śilpa meṃ aṅkita jīvana
सगा फलक प७) | २०हर उत्तरी तोरणद्वार मुर्ण स्तन यति (मीतरी भागा | देर भीर्षक एकावला दक्षिणी तोरणप्रार (सम्मुख दुश्या मध्य | २२ छत्रवीर भालकगीजकर सचिरे संराहालए पुरावरतु संरसं -र७था ...
है, " ' यह : है ' कते च व इ " मह ' ह उ, पुरा तुला नाद' त कठायच० तन एकावला ता खालात याविलीच नदाल, पण ती खोलते कीए रेपु-यावर (नेवा, ममप मीच 1१-पेचार करू लगवा, ' विटलों या चपलता ! दे ही पुस्तके ।
Vishṇu Sakhārāma Khāṇḍekara, Bhīmarāva Baḷavanta Kulakarṇī, 1966
9
Marāṭhi kavitā, 1945-1965
... वितेतही दिराराग्रला विशेष स्थान आगि मान्यता आई रचनामुतक यथा संरकग सार एकावला कारागमाए प्रदापरि संसया इत्यादि अलंकार केशवसुतकालातच कमी इराले होर साये मैंहाणाविरुद्ध ...
... जाधिखा कुसामागुनाई च्छा जाय प्यार्षगचजाद्धाश्धि शानोन नरऔधिश्म वप्रिए हैं प्रेबास्थ्य चतुर यपस्तश्| गुच्छा दृरिचा रीमा स्व "यार्मनियाम्रोनक बकिश्ता एकावला दुश्राइ ...
