ヒンディー語でकाव्यार्थはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのकाव्यार्थの定義
カワート名詞Pn [NO]
詩的なアイデアやアイデア[〜0] Yo0-kvarthachaur =他人の良い感覚 詩歌のルーター काव्यार्थ संज्ञा पुं० [सं०]
कवित्वमय विचार या सुझ [को०] ।
यौ०—काव्यार्थचौर = किसी दूसरे की अच्छी सूझ को अपनी
कविता में जड़ देनेवाला ।
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«काव्यार्थ»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
काव्यार्थの使いかたを見つけましょう。
काव्यार्थに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
Study of poetics.
G. S. Sivarudrappa, Sāhitya Akādemī, 2006
2
Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...
वस्तुएँ कवि के अन्तर्गत रहने वाले भाव अभिनीत होने वाले भाव और रसिक के भाव में अन्तर वस इतना ही है कि रसिक के भाव काव्यार्थ या अभिनय से आस्वतद योग्य हैं और काव्यार्थ या अभिनय ...
3
Uttara Rama Cheritra, Or Continuation Of The History Of ...
मगवचास्तीके, यरिचायख, एष ने काव्यार्थ: । नेपये ।। थपनीयतामाकेद्यकं । भी भा":,सजङ्गमखावरा: प्राण भुले मलोमर्व्यर:, पावत, मचर्पिंणा भगवता वाबणिना अनुज्ञात' पविचमाझ्वरुर्य । सरम ।
स्वनिमार्ग के सर्वश्रेष्ठ पुरस्कर्ता आचार्य अभिनवगुप्त रस को ही काव्यार्थ मानते थे : प्राय: कहा जाता है कि ध्वनिमार्ग के सबसे जबरदस्त पोषक और स्थापक मम्मटाचार्य ने काव्य में ...
Hazari Prasad Divevedi, 1992
5
Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 82
... प्रकार रम-युवा युवती को दुलार-पुचकारते अनुकूल करता हुआ आस्वाद ग्रहण करता है, उसी प्रकार काव्यार्थ-ग्रहीता भी रचयिता से सहानुभूतिवश तादात्म्यापन्न होकर उसी की प्रातिभ आंख ...
6
Uttara Rámacharita: A sanscrit drama by Bhavabhúti. Edited ...
लेकिन्तरंपर्यवसितासि.। दृति मुहति। . लच । भगवनु वालोके परिचायख, एष ते काव्यार्थ: । 8 नेपथे । अपनीयतामातीचक, भेा भोः सजडुमखावरा: प्रणभूतेमचमार्चः पशत, महर्षिण भगवता वाखीकिना ...
7
हिन्दी: eBook - Page 181
बिम्ब ज्यों-ज्यों स्पष्ट होता जाता है वैसे ही पाठक अर्थ की गहराई में डूबता जाता है और काव्यार्थ इतना मुखर हो उठता है, मानो किसी झरने से जल झर रहा है। यहाँ लोहे के लिए कई शब्द ...
Dr. Triloki Nath Srivastava, 2015
8
'नामवर सिंह का आलोचनाकर्म -एक पुनर्पाठ': Prerna Publication
नाट्य के संदर्भ में 'काव्यार्थ का उल्लेख भरत ने भी किया, किन्तु उन्होंने नाटक में विभावानुभाव व्यभिचारि-संयोग से ही रस-निष्पत्ति का समाधान किया। किसी मुक्तक काव्य में अर्थ ...
9
Sahityadarpan (Srivishwanathak Virajkrit) Pratham ...
सबको रस का साव-कार नहीं होता है मय तथापि 'रसा स्वाद्यते' इति काल्पनिव; भेदमुररीकृत्य, कर्मकर्तरि या प्रद: । रस की प्रमेयता पर अस करके समाधान करते हैं । यद्यपीति---यदपांपे "काव्यार्थ ...
पठित बल स परं यस्य सिखा सरस्वती 1: क्योंकि अच्छे पढने के ढंग का अर्थ छन्दोजन्य आवेग-कम्पन का पूर्ण उपयोग है और इस उपयोग का अर्थ है सामाजिक को काव्यार्थ की पूर्ण उपलब्ध ।
Hazari Prasad Dwivedi, 2007
