ヒンディー語でलक्ष्यार्थはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのलक्ष्यार्थの定義
ポイント名詞n [pd] 症状から出てくる意味。 言葉の シャキティ・シャクティの意味 लक्ष्यार्थ संज्ञा पुं० [सं०]
वह अर्थ जो लक्षणा से निकले । शब्द की
लक्षणा शक्ति द्वारा व्यक्त अर्थ ।
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«लक्ष्यार्थ»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
लक्ष्यार्थの使いかたを見つけましょう。
लक्ष्यार्थに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
हिन्दी भाषा और इसकी शिक्षण विधियाँ: हिन्दी भाषा और शिक्षण ...
लक्षणा शक्ति अभिधार्थ या मुख्यार्थ से शब्द या वाक्य का मतलब स्पष्ट न होने पर उनके उद्देश्य या लक्षणों के मुताबिक अर्थ का अनुमान लगाकर जो अर्थ निकाला जाए उसे लक्ष्यार्थ कहा ...
श्रुतिकान्त पाण्डेय, 2014
2
हिन्दी (E-Book): Hindi - Page 74
कविता के शब्दों से ही उसमें निहित लक्ष्यार्थ और व्यंग्यार्थ तक छात्र को पहुँचना है, इसकी प्रतीति उन्हें निरन्तर कराते रहना चाहिए। - - --- कविता क्या है?—कविता (काव्य) उस छन्दोबद्ध ...
Dr. Trilokinath Srivastava, 2015
3
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
अट्टयानन्द चैतन्य इस अर्थ की प्राप्ति तो लक्ष्यार्थ ब्राह्मपद से ही हो जाती है। अद्वयानन्द चैतन्पको लक्ष्यार्थ रूप में देखकर 'मैं ब्रह्म हूँ'-इन दोनों पदार्थों की सिद्धि 'ब्रह्म ...
4
Catushṭayetara chāyāvādī kavi aura unkā kāvya
वस्तुतः इसका लक्ष्यार्थ यह होगा कि 'मैं तो निरन्तर घूमने वाला ऐसा यात्री हूं जो एक स्थान पर अधिक दिन स्थिर नहीं रह सकता ॥ इसका प्रयोजन-लक्ष्यार्थ होगा कि तुम्हारे रोने से मेरा ...
5
Hindī Rāmakāvya, naye sandarbha - Page 14
30 संस्कृति का एक लक्ष्यार्थ यह भी है कि मस्तिष्क एवं उसकी शक्तियों का विकास अथवा शिक्षा द्वारा मानसिक वृत्तियों में सुधार । *1 'संस्कृति' शब्द मूलत: संस्कार पर आधारित है ।
6
Dinakara kī Urvaśī: kāvya, cintana, aura śilpa
–पृ०-३८ यहां प्रेमाग्नि में वाड़वाग्नि का आरोप तात्कम्र्य सम्बन्ध पर आधारित है। उपादान लक्षणा -- फूलों से थह महीपूर्ण है और चपल मधुकर है। –पृ०-३७ यहां मधुकर शब्द का लक्ष्यार्थ है ...
7
Loka sāhitya ke siddhānta aura Gaṛhavālī loka sāhitya kā ... - Page 64
किन्तु परंपरा से ही रूढ़ अर्थों में प्रयोग होने के कारण लक्ष्यार्थ से ही वे अपने अर्थ को व्यक्त करते है। जैसे एक गढ़वाली मुहावरा है 'रूपया खाणा' इसका अर्थ है 'रूपये खाना लेकिन यहां ...
Sañjība Siṃha Negī, Kusuma Ḍobhāla, 2006
कवितेत जे शक्य असतं ते गद्यात कित्येक वेळा अप्रस्तुत असतं. गद्यची ताकद वच्यार्थ, लक्ष्यार्थ यात जास्त स्वाभाविक वाटते, क्वाचितच ध्वन्यथत ती शोभते. मग आपण हा। हव्यास करावा का ...
सम्बद्ध बिम्बविधान और स्वतन्त्र बिम्बविधान शीर्षकों के प्रान्तर्गत अभिधार्थ, लक्ष्यार्थ और व्यंग्यार्थ की प्राचीन धारणा को एकीकृत करते हुए डा० नगेन्द्र ने कुछ विचार प्रकट ...
Nandadulāre Vājapeyī, 1979
10
Mīrām̐, sr̥shṭi aura dr̥shṭi
(ii) लक्षणा :-जहाँ अभिधार्थ से काम नहीं चलता, वहाँ रूढ़ि या प्रयोजन के आधार पर उससे सम्बन्धित अर्थ लगाया जाता हैं, लक्ष्यार्थ कहलाता है॥ कविकर्म में प्रवृत्त होते ही प्रत्येक कवि ...
Hausilāprasāda Siṃha, 1982
