"अनेकार्थ"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でअनेकार्थの発音

अनेकार्थ  [anekartha]

ヒンディー語でअनेकार्थはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのअनेकार्थの定義

多くの変種[数] それは多くの意味を持っている 非常に有意義な

अनेकार्थ वि० [सं०] जिसके बहुत से अर्थ हों । बहुत अर्थोंवाला ।

अनेकार्थの翻訳

当社のヒンディー語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語のअनेकार्थを探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されているヒンディー語から他の言語へのअनेकार्थの翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位はヒンディー語で«अनेकार्थ»という単語です。

• ヒンディー語翻訳家 - 中国語: 五花八门
• ヒンディー語翻訳家 - スペイン語: múltiple
• ヒンディー語翻訳家 - 英語: Multifarious
• ヒンディー語: अनेकार्थ
• ヒンディー語翻訳家 - アラビア語: متنوع
• ヒンディー語翻訳家 - ロシア語: разнообразный
• ヒンディー語翻訳家 - ポルトガル語: multifário
• ヒンディー語翻訳家 - ベンガル語: বহুবিধ
• ヒンディー語翻訳家 - フランス語: très varié
• ヒンディー語翻訳家 - マレー語: bermacam-macam
• ヒンディー語翻訳家 - ドイツ語: vielfältig
• ヒンディー語翻訳家 - 日本語: 多種多様の
• ヒンディー語翻訳家 - 韓国語: 여러 가지의
• ヒンディー語翻訳家 - ジャワ語: macem-macem
• ヒンディー語翻訳家 - ベトナム語: nhiều thứ
• ヒンディー語翻訳家 - タミル語: பலதரப்பட்ட
• ヒンディー語翻訳家 - マラーティー語: बहुविध
• ヒンディー語翻訳家 - トルコ語: çeşit çeşit
• ヒンディー語翻訳家 - イタリア語: molteplice
• ヒンディー語翻訳家 - ポーランド語: różnorodny
• ヒンディー語翻訳家 - ウクライナ語: різноманітний
• ヒンディー語翻訳家 - ルーマニア語: divers
• ヒンディー語翻訳家 - ギリシャ語: πολυσχιδής
• ヒンディー語翻訳家 - アフリカーンス語: veelsoortig
• ヒンディー語翻訳家 - スウェーデン語: MÅNGAHANDA
• ヒンディー語翻訳家 - ノルウェー語: mangfoldige

«अनेकार्थ»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からअनेकार्थの使いかたを見つけましょう。अनेकार्थに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Bham̐varagīta vimarśa

खोज रिपोटों में यह ग्रंथ नददासकृत ही बतलाया गया है, किन्तु उसके नाम अलग-अलग दिये गये है । खोज रिपोर्ट सर १९०२ सखिया य, सन् १९२६-२८ संख्या ३१६ ए० बी० सी० ती० में अनेकार्थ, सन् १९२०-२२, ...

Bhagavānadāsa Tivārī, 1972

Nandadāsa: jīvana aura kāvya

जैसे :--अनेकार्थ, नामचिन्ताभीगी माला, अनेकार्थ नाममाला, अनेकार्थ मंजरी, अनेकार्थ भाषा आदि । मिश्र बन्धुओं ने इन सभी पर्यायवाची नामों को पृथकू-पृथकू मान लिया हैं ।३ वस्तुत: ...

Savitrī Avasthī, 1968

Hindī kośa sāhitya

( २ ) अजयकोश २३४, २४३ अनर्भप्रबोध १२, १३, ८०, आ ८७, ८९, १००, १४४, १५९, १६६, १६७, २१८, २६८, ३३७ अनेक" (चंदन) ५६-५८, १०९, १ १०, ११२, १४३, २२२प२४, ३१५ अनेकार्थ (दयाराम) ३७ अनेकार्थ(नन्द० ) ९-१ १, २९, ३०, ४२, ७८,१०९१११२१२६१२२४र्य ...

Acalānanda Jakhamolā, 1964

Nandadāsa: vicāraka, rasika, kalākāra

डॉ० उप्रेती के अनुसार अनेकार्थ भाषा के आधार दो कोष-यथ हैं----, () अमरकोष और (२) अनेकार्थ समुच्चय ।२ कवि ने इन दोनों से शब्द और शाब्दार्थ ग्रहण किये हैं : किन्तु इनका उपयोग अपनी ...

Rūpanārāyaṇa, 1968

Mahopādhyāya Meghavijaya "Gaṇi" praṇīta Saptasandhāna ...

Śreyāṃsakumāra Jaina. ४६ ४७ ध ८ म है : ५ ० १ ५ : . : ५२ : १ भी ३ . : ५४. १ ५ भी - : ५६ ५ ५७ . १ ५ ८ ज ( ५९, १ ६ ० ल १ ६ १ . १ ६ २ . ( ६ ३ . १ ६ ४ . योगशास्त्र १/१ जैन अनेकार्थ साहित्य-लेब-य" अगरचब्द नाहटा, जैन सिद्धान्त भास्कर, ...

Śreyāṃsakumāra Jaina, 1992

Ashṭachāpa aura Vallabha-sampradāya: eka gaveshaṇātmaka ...

शुक्ल ने हिन्दी-साहित्य के इतिहास: में लिखा है-आजन तक ज्ञात हुआ है, इनकी चार पुस्तकें ही अब तक प्रकाशित हुई हैं, "रास पगयाबी, भ्रम२गीत, अनेकार्थ मचरी और अनेकार्थ नाममाला" 1 इसके ...

Dīna Dayālu Gupta, 1970

Bhāshā-cintana

... के "विश्वप्रकाथा मोदिनीकर के प्रिरानाथतकोशर मेख के "अनेकार्थ कोश्है हेमचंद्र के ७नेकार्थ वंग्रहगु केशवस्य के बैनानार्यार्णव संक्षेप? तथा अजयपाल के प्रिरानार्थ संग्रह" आदि ...

Bholānātha Tivārī, 1971

Hastalikhita Hindī pustakoṃ kā saṅkshipta vivaraṇa: san ... - Volume 1

अनेकार्थ नाममालसअनेकार्ध मजिरी: ( नंददास कृत ) । अनेकार्थ नामावली (गद-पद्यति-संभवत: जोधपुर निवासी जालंधरनाथ के किती भक्त की या जोधपुर के तत्कालीन महाराज मानसिंह की रचना ।

Nāgarīpracāriṇī Sabhā (Vārānasi, Uttar Pradesh, India), 1964

Saṃskr̥ta-śastroṃ kā itihāsa: Saṃskr̥ta ke shaṭśāstroṃ, ...

अनेकार्थ-निघष्ट्र ३४७ अनंकार्थ-मधजरी ३ ३ २ अनेकार्थ-संग्रह ३५४, ३५५, ३६८ अनेकार्थ-समुउचय ३४६ अन्वयकोश ३६२ अपाणिनीयप्रमाणता ५१ ९ अभिज्ञान-शाकुन्तल १६८, १७३ अभिधान-चिंतामणि ३३०, ३५४ ...

Baldeva Upadhyaya, 1969

Sūra kī kāvya-kalā

सुनो किन कान दै'--' परिवर्तित रूप है : सारे ग्रन्थ में सुर के उका पद के ही भाव विस्तार से रखे गए है : विषय का विस्तार अवश्य ही कवि ने अपने ढंग से किया है : नंददास कृत अनेकार्थ मंजरी नाम ...

Manmohan Gautam, 1963

用語«अनेकार्थ»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈からअनेकार्थという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

श्रीकृष्ण से श्रेष्ठ शिक्षक भला कौन?

गीता के ज्ञान के अनेकार्थ हैं, फिर भी उसका प्रस्थान तो यही है कि रण छोड़कर भाग जाने वाले के लिए सफलता के सभी द्वार भी बंद हो जाते हैं, जबकि निरंतर प्रयास करने वाले की कभी हार नहीं हो सकती। अदम्य जीजिविषा का यह संदेश ही गीता-दर्शन की टेक ... «Nai Dunia, 9月 15»