«सहजिया»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
सहजियाの使いかたを見つけましょう。
सहजियाに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
और फिर जब इनका संपर्क बंगाल के वैष्णव मत के चिंतन के साथ हुआ तो इन्हीं रहस्यमय क्रियाओं ने मूढ़ वैष्णव संप्रदाय को विकसित किया जिसे वैष्णव सहजिया आंदोलन के नाम से जाना जाता ...
Devi Prasad Chattopadhyay, 2009
2
Hindī sāhitya meṃ Rādhā
नश्नारी के परम्पर मिलन भाव क्रि एकधर्म साधना भारतवर्ष में बहुत पहारून से "ती प्रचलित था जिससे प्रभावित होकर ही वामाचारी तान्दिक साधया बराज तातिक माधरा तथा औद्ध सहजिया ...
Dvārakāprasāda Mītala, 1970
सहजिया वैष्णव सम्प्रदाय में सहज शब्द की मव्याख्या को विल्कुल बदल दिया था । ये लोग रागानुगा प्रेमाभक्ति के अनुयायी बने और प्रेम को परमात्मा का सहपगुण या सहज रूप बताए ।
4
Siddha aura santa: sahaja-sādhanā ke pariprekshya meṃ - Page 143
वैष्णव सहजिया के लिए मनुष्य के अतिरिक्त किसी अन्य आराध्य की आवश्यकता नहीं । वह सच, मानवतावादी है । उसका उद्देश्य न केवल शुद्ध प्रेम की अनुभूति है अपितु उसकी सफल साधना द्वारा ...
5
Siddha aura santa, sahaja-sadhana ke Paripreksha mem - Page 140
वैष्णव सहजिया सम्प्रदाय का प्रचार और प्रसार तांत्रिक काल के स्वर्ण युग में जब बौद्धिक धर्म का ह्र1स प्रारंभ हो चुका था सेन राजकाज में राधाकृष्ण को उपजीव्य बनाकर वैष्णव साधना ...
यह समुदाय क्या है है महासुलवाद है : इस सम्प्रदत्य के अनुयायियों को 'सहजिया बौद्ध' कहते हैं । सहजिया बौद्धों कता कहता है कि बुद्ध केवल अनिर्वचनीय सत्" और 'चित्' ही नहीं हैं, ...
7
Vaishṇava bhakti āndolana kā adhyayana
... बनने वाला वहां का सहजिया वैष्णव मत या जो वैतन्य के आविभीव के पहले ही बंगाल में काफी प्रचलित हो गया था है सहजिया वैष्णव संप्रदाय का कोई स्वतन्त्र दार्शनिक मत नहीं या प्रत्युत ...
सहजिया गुरु और एकशरणिया गुरु हम पहले कह आए है कि शंकरदेव के समय में बंगाल-आसाम सहजिया सम्प्रदाय का केन्द्र था । सहजिया सम्प्रदाय में गुरु की शुभूषा युगनद्ध अर्थात् मिधुनाकार ...
9
Rītikāvya meṃ rahasyavāda - Page 56
सहजिया वैष्णव प्रत्येक सरी-पुरुष में राधा-कृष्ण की छाया देखते हैं : दूसरे शब्दों में उनकी दृष्टि समस्त स्वी-पुरुयों को राधा-कृष्ण-मय देखती है : प्रत्येक सरी को राधा और प्रत्येक ...
10
Bhāratīya sāhitya meṃ bhakti-dhārā
औधिकतर नायों द्वारा ही प्रभावित दीखता है है नाथ-पंथ की साधना और सहजिया लोगों की विविध कियाओं में एक महान अंतर इस बात का है कि भराय-पंथी साधक जहां पर अपने अंतिम ल्चिय के ...
Paraśurāma Caturvedī, 1984
