"संवित्ति"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でसंवित्तिの発音

संवित्ति  [sanvitti]

ヒンディー語でसंवित्तिはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのसंवित्तिの定義

超越名詞女性0 [いいえ0] 1。 対抗ポイント 2。 議論の余地のない ユニゾン 意見 3。 意識 名詞 4。 経験 5。 IQ 6。 リマインダーごと（0に）。

संवित्ति संज्ञा स्त्री० [सं०] १. प्रतिप्रत्ति । २. अविवाद । ऐक्यमत । एक राय । ३. चेतना । संज्ञा । ४. अनुभव । ५. बुद्धि । ६. प्रति स्मरण (को०) ।

संवित्तिの翻訳

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«संवित्ति»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からसंवित्तिの使いかたを見つけましょう。संवित्तिに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Kāmāyanī kā ānandavāda

... भून्यक्तियुकं शुन्यं चाभाव उत-जयते | अभाव) स समुश्चिती यत्र भावा) क्षयं गता) ||ट संवित्तत्व में ही सम्पूर्ण भाव निहित रहते हैं और यही विश्वम्भर का विमर्शन करता है | संवित्ति की ...

Nīlamaṇi Upādhyāya, 1977

Kavi kā racanā-vyāpāra aura sāhitya-śāstra

विधाचि का अर्थ अह/वेम: का ही व्याख्यान है है संवित्ति की अन्त निज के साकालार था जीवन के विरार अनन्त प्रकृति की स्वस्थ्य उत्कट अवस्था अहकोमर्श का परमतत्व है है संवित्ति या ...

Jayaśaṅkara Tripāṭhī, 1977

Śrītantrālokaḥ - Volume 4

दूसरे मत के सम्बन्ध में कहना है कि यदि संवित्ति प्रमाता का धर्म है, तो अर्थ से कुछ लेना-देना ही नहीं रह जायेगा। वह परोक्ष ही रह जायेगा। इन दोनों तकों से उक्त त्रिक प्रतिपादित ...

Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996

Santa saĚ„hitya ke kshitija KabiĚ„ra aura JnĚ aĚ„nesĚ vara

जोगेश्वर और जीव, आत्मना और पर-मरिम: एक हैं, जस्ते हैं । यहीं परम शुन्य में स्थिति है 12 नम मत में मोक्ष की करने अपणा संवित्ति के (मतारा भी अभिव्यक्ति की है है पिण्ड विचार द्वारा ...

Kr̥. Jñā Bhiṅgārakara, 1989

Pratyabhijñāhr̥dayam: Kshemarājakr̥ta ...

इस प्रकार की संवित्ति का सौभाग्य तो कुछ विरले ही लोगों को होता हैं ; और वे होते है उसी अभेदात्मक संवित्ति के लिए अपने शरीर को तपनि वाले सिद्धजन ।५ इस तादात्म्य का इससे बढ़कर ...

Kṣemarāja, ‎Viśālaprasāda Tripāṭhī, 1969

Āyurveda darśana

नैयानिकों के अनुसार प्रमाण का फल आत्मा संवित्ति है । अर्थात् प्रत्यक्ष" प्रमाणों के द्वारा जब किसी' विषय का ज्ञान प्राप्त करते हैं तो उस ज्ञान के अनन्तर अनुव्यवसायात्मक ...

Rājakumāra Jaina (Acharya.), 1997

Dhvani-siddhānta aura vyañjanāvrtti

यह 'संवित्ति' विषय-ज्ञान के सर्वदा पश्चात् ही होगी । वह पहिले अथवा समकालिक कभी नहीं हो सकती है : ज्ञान के फल-जो संविति रूप होता है-का बोध सदा लक्षणा के अतिरिक्त (व्यंजना शक्ति ...

Gayāprāsāda Upādhyāya, 1970

Samakālīna kavitā meṃ chanda

की य) ही : अप 'ना/ध/त रब भूमिका वत्सल निधि प्रकाशन माला संवित्ति के पांचवें पुष्य के रूप में 'समकालीन कविता और छन्द' विषय पर पुस्तक प्रस्तुत करते हुए हमें विशेष प्रसन्नता हो रही है ।

Sachchidanand Hiranand Vatsyayan, ‎Vatsala Nidhi, 1987

Vyākaraṇa-tantra kā kāvyaśāstra para prabhāva - Page 180

इन प्रत्यक्ष आदि जानों के नील आदि गुण विषय हैं तथा इन नील आदि गुणों की प्रकटता अथवा संवित्ति फल हैं । अवर मीमांसकों के मत में प्रबलता का अर्थ है ज्ञातता । घट का ज्ञान हो जाने ...

Harirāma Miśra, 1994

Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya

तुम्हें पहले हो यह बतलाया जा चुका है कि, जहाँ दो संवित्तियाँ आपस में टकराती हैं, तो अपनी संवित्ति ही दोनों में बलवत्तर मानी जाती है । यहाँ इस सन्दर्भ में आचार्य की संविद और ...

Abhinavagupta (Rājānaka.), ‎Jayaratha, ‎Paramahaṃsa Miśra, 1998