«सप्रत्यय»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
सप्रत्ययの使いかたを見つけましょう。
सप्रत्ययに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Hindi bhasha ki samracana
पत पन पंच पांच व्य/छह सो छ छि छुया सा यह सत् छक छा/छह सात प्रेत सत्ता सड़ सप्त सात नी--------यौगिक शबरों में ( समास : जा-हजारी, आब; सप्रत्यय : जा-अत ) (क) बक (द) रह, (ख) यौगिक शब्दों में सरी, ...
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Ucchtar Shiksha Manovigyan Advance Educational Psychology
शिक्षा तथा सप्रत्यय विकास ( 13८111०311०11 811८1 6०11०९३ह्म९ 1)क्ष'810टू1।।।आ१ ) संप्रत्यय विकास तथा शिक्ष? के बीच गहरा सम्बन्ध है। समुचित शिक्ष? के लिए संप्रत्यय का समुचित विकास ...
Dr. Muhammad Suleman, 2007
( क ) यहि अव्यय क्रिया का उदेश्य सप्रत्यय होड़ जैसे, मैंने नहीं नाप; जाकी को जाना था रोग, से देल नहीं जाता: यह बात सुनते इंते उसे रो आया । ( ख ) यहि सकय क्रिया का उदेश्य और मु-य यम, ...
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Pahāṛī bhāshā, Kuluī ke viśesha sandarbha meṃ - Page 239
]संकविरराप्रेसंकविएँ | ऐ एकवचन और यहुवचन में समान रहता है है कुलुई में एकवचन में जो सप्रत्यय रूप हो वही बहुवचन में भी रहता है ( दोनों में कोई अन्तर नहीं है है इससे भी एँ का संस्कृत ...
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Hindī kriyā: svarūpa aura viśleshaṇa
हैं प्रथ लिखे गये | नाटक दिखाया जायेगा | भावे प्रयोग-व्य-भावे प्रयोग के तीन रूप उपलब्ध होते हो-( १ ) अकर्मक किया सप्रत्यय कत/कारक के साथ और सकर्मक किया सप्रत्यय कत्रा और क/कारक के ...
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Vyaktitva Ka Manovigyan - Page 61
चूँकि अन्य लोग उनके वारे में एक अनुकूल सप्रत्यय ( छि७०111८11३1० ८०11००61 ) विकसित कर लेते हैं, अत: पूर्णत: स्वीकृत व्यक्ति अपने बारे में भी एक धनात्मक सप्रत्यय 16०३11नुण्ड ००11०९6१ ...
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Bhāshā vijñāna kośa: Pariśishṭa rūpameṃ bhāsha vijñānakī ...
वाक्यमें जा होनेके कारण चार सप्रत्यय कर्म है है इसे सविभवितरू या सपरसर्ग कर्म भी कहते हैं है कुछ सकर्मक किपाएँ श्चिर्मक होती है अगा उनके दो कर्म होते है है जो कर्म प्रधान होता है ...
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Hindī bhāshā: rūpa-vikāsa
सप्रत्यय कर्ता कारक का चिह्न निज पश्चिमी हिन्दी की विशेषता है है बोलना, भूलना, बकना, लाना, समझना, जानना आदि सकर्मक क्रियाओं को छोड़ शेष सकर्मक क्रियाओं के तथा नहाना, ...
Saranāmasiṃha Śarmā, 1968
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Hindī bhāshā kī sandhi-saṃracanā - Page 107
(का (दह, -बीस, -आलीस, स्वन, चतर; (ख) हिंदी के अपने यौगिक शब्दों (समास : (खट, कन्या, उस, प्यासी, ब-खला, तेहा, मतरफा, अता, आई, "माया, आल, प्यारा, (मंजिला, प्यासा, (राहा, -हारिआवि; सप्रत्यय : क, ...
Bholānātha Tivārī, Kusuma Guptā, 1989
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शिक्षा मनोविज्ञान - Page 439
'सप्रत्यय" एक सल्मान्य विचार है जो किसी सामान्य-वर्ग के लिए प्रयुक्त होता है और जो उसी सल्मान्य वर्ग को सभी वस्तुओ या कियाअपैं की किसी सल्मान्य विशफ्ता का प्रतिनिधित्व ...
