«उपजीवक»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
उपजीवकの使いかたを見つけましょう。
उपजीवकに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
साध्यविपरीत का साधक अनुमान तुत्वबल न होने पर प्रतिपक्ष नहीं होता, इस बालको समझने के लिए उसके भेद समझना आवास है 1 उसके तीन भेद होते हैं-उपजीव्य, उपजीवक और अनुभव-उपजीव्य-उपजी-क ...
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Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
कारण उपजीव्य का अर्थ है जो पालक, प्रेरक या पोषक हो और उपजीवक का अर्थ है पालित, प्रेरित या गोया । दो अभावों में जो विरोध है यह उन अभावों के प्रतियोगियों के विरोध से प्रेरित है ।
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Bābū Gulābarāya granthāvalī: Tarkaśāstra - Page 149
ऐसी अवस्था में पहले अनुमान को उपजीव्य और दूसरे को उपजीवक अनुमान कहते हैं । जब एक अनुमान का निगमन दूसरे अनुमान का अनुमापक वबय बनाया जाता है, तब पाले को अनुजीव्य और दूसरे को ...
Gulābarāya, Viśvambhara Aruṇa, 2005
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Bhāratīya darśanoṃ meṃ antarnihita samarūpatā
... न्या० वा०, पृ० १३२, न्या० वा० ताज टी०, पु० १३३ न्या० सू० दृ०, पृ० १३३ ७८. न्या० वा०, पृ० १३म० लिये उपजीव्य (कारण) प्रत्यक्ष के निरूपण के बाद ही उपजीवक ब बल दार्शनिक मजिद-जम-संपक समीक्षा १४१.
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Nyāya Vaiśeshika tathā anya Bhāratīya darśana - Page 214
अर्थात् उपाधि का उपजीवक व्यमप्पत्वासिद्धि है । इसलिये उपाधि अलग दोष होगा 12 उक्त कथन इसलिये संगत नहीं है कि जिस प्रकार "ता९प्पपरिच्छेद" अर्थात सिद्धसाथन स्का: दूषण न होने के ...
सर्वप्रथम सादृश्यमूलक अलंकारों को लीजिए : उनकी उपजीवक उपमा ह है पष्टितराज की परिभाषा के अनुसार जहाँ सुन्दर सादृश्य होता है उसे उपमा क३ये है : बिहारी ने उपमानों का उपादान ...
Rāmasāgara Tripāṭhī, 1965
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Nyayamrtadvaitasiddhi - Volume 1
वैभवहेर्तव:" (उपस्कार० पृ० १०३ ) ] : जब अपेक्षित पदार्थ के किसी एक भाग के समर्षकरूप उपजीठय से ही उपजीवक का बाध होता हैं, फिर भला अशेष अपेक्षित विषय के ग्राहकरूप उपजीव्य से उपजीवक का बाध ...
8
Muktaka kāvya paramparā aura Bihārī
सर्वप्रथम सादृश्यमूलक अलकारों को लीजिए : उनकी उपजीवक उपमा है है पष्टितराज की परिभाषा के अनुसार जहाँ सुन्दर सादृश्य होता हैं उसे उपमा कहते है ' बिहारी ने उपमानों का उपादान ...
Rāmasāgara Tripāṭhī, 1966
9
Laghuśabdenduśekharaḥ: Pañcasandhyantaḥ
एवं 'उपजीवति' इस विग्रह में 'उपजीवक, शब्द निष्यन्न होता है, जिसका "जन्य' अर्थ है 'बहि इत्यादि ग्रन्थ से उपजीव्यविरोध का प्रतिपादन कर रहे है । 'आदिरन्तीन' सूत्र के वावयाथ९बोध के अनन्तर ...
Nāgeśabhaṭṭa, Tārākānta Jhā
10
Nyāyakusumāñjaliḥ: Śrīmadudyanācāryapraṇītaḥ
... या उपाधिसद्धखाव व्यपत्वासिद्ध ] हेतु अन्य [ उपाधि भूत धर्म ] से प्रयुक्त है-कयाले उपजीवक अर्थात् आश्रय होते है [ अर्थात उनकी स्वत: साध्यके साथ व्याधि नहीं होती अणि अन्य उपाधि.
Udayaṇācārya, Haridāsa Bhaṭṭācāryya, Acharya Viśveśvara, 1962
