«つまごみ‐に»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
つまごみ‐にの使いかたを見つけましょう。
つまごみ‐にに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Manʾyōshū shinron: Manʾyō jōigo no tankyū - 30 ページ
したがって、この主格からすれば、その動作の目的格句の内容に八重垣を造ることよ」となり、この「造る」の主格は、この一首の詠者(作者)であり、「つまごみに」も、「つと(のため)に、八重垣を造ることよ」の意であり、「つまごめに八重お一造る」は、「つまを入れる ...
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古代歌謡と南島歌謡: 歌の源泉を求めて - 275 ページ
... あなにやしえをとこを」「あなにやしえをとめを」というのにはじまる。「是は歌としもなけれども、心に思ふこと詞に出づる所即ち歌なり。ゆゑに、是を歌の始めとするなり」。三十一文字の定型の歌はスサノォの「八雲たつ出雲八重垣つまごみに八重垣作るその ...
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脳を活かす仕事術: 「わかる」を「できる」に変える
古事記』の有名な一文に「やくもたっいづもやへがきつまごみに」というものがあります。原文は「夜久毛多都伊豆毛夜赦巾賀岐都麻碁微爾」と、僕たちから見れば当て字だらけで書かれているのです。その時、初めて「当て字とは日本が生んだ一つの偉大な文化で ...
中村啓信著『新訂古事記』(角川文庫)では、「妻隠みに」と訳され、男にも女にもいう」とされている。 ... ごみにもやえがきっまごみに」の「っまごみに」は、「記」では「都麻棊微爾」、「紀」では「妻つまごみにつま 2 スサノォが、イナダ姫と「須賀」の宮に住んだ時に詠ん ...
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天照らす神の御世から: ほつま四説話 - 21 ページ
八雲立つ出雲八重垣妻ごみに八重垣つ〜るその八重垣を『古事記」上ハタレ魔とはゥフの金の世界の教えともいえる天成道(アマナリのミチ)を逆行するもので、頭は良いのですが、心が拗け人の情けを解さぬもののことです。もちろん天の道理に逆らう者が、天理 ...
第三句「つまごみ」(記) ,「つまごめ」(紀)はともに他動詞であり、意味上に区別はないというのもその通りであろう。それならば、「ゑ」を「を」に改めたというのはともかくも、「妻ごめに」を「妻ごみに」に改めねばならない必然性はなかったことになる。改正するという ...
平山忠義 50 しました。おじいさんもおばあさんも、あたらしいごてんによんで、みんなで楽しくくらこの歌が、日本の歌のはじめといわれます。妻ごみに八重垣つくるその八重垣を)つまやえがきやえがき(八雲たっ出雲八重垣やくもいずもやえがきかきねとなれよ。
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日本婚姻法史論: 日本における婚姻の実態とその変遷についての一考察
日本語源下巻七八頁)、「刈ると鎌、繰ると車、繞むと玉に知られツマの語原はもち論わからない。 ... 連用形なら名詞にもなりうるから、「妻をこもらせる家に」とみることはできないか、これが一往のこの歌の「妻ごみに」は「妻をこもらせるために」の意味で、コミは上 ...
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いちばんやさしい古事記の本: 地図と写真から読み解く! - 74 ページ
大蛇を倒した須佐之男は比売を妻にする。宮を須賀に定め、雲が盛んに立ち上る様子を見て歌を詠んだ。「八雲立〟つ出雲八重垣妻ごみに八重垣つくるその八重垣を一(妻を守るために宮にいくつもの垣をつくったが、その八重の垣をめぐらせたように、出雲には ...
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地図と写真から見える！古事記・日本書紀: - 90 ページ
大蛇を倒した須佐之男は比売を妻にする。宮を須賀に定め、雲が盛んに立ち上る様子を見て歌を詠んだ。「八雲立つ出雲八重垣妻ごみに八重麺」つくるその八重垣を」(妻を守るために宮にいくつもの垣をつくったが、その八重の垣をめぐらせたように、出雲には雲 ...
