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"법시"辞典での韓国語の意味

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韓国語で법시の発音

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韓国語で법시はどんな意味ですか?

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門(仏教)

성문 (불교)

門(聲聞語、サンスクリット語:śrāvakaスライダーバカ、パーリ:sāvaka社バカ)のパーリの原語社バカ(sāvaka)の意味は、単に「聞く者(hearer)」または「弟子(disciple)」であり、漢字語門(聲 聞)の文字通りの意味は「直接教えを聞く」で、単語の意味そのものでは玉川注ぐの教えを聞いて悟りを求める修行者、すなわちブルジェジャ(佛弟子)、すなわち「仏教に帰依した人」を意味 する。 以後仏教教団が確立された部派仏教時代から門は出家者だけ意味するようになり、大乗仏教でソンムンスン(聲聞乘)・ヨンガクスン(緣覺乘)・ボサルスン(菩薩乘)の3乗(三乘)の教義を主張 しながら門はボサルスンすなわち菩薩の道に比べて相対的に汚い乗り物つまり汚い教法(敎法)または汚い道ソンムンスン(聲聞乘)、すなわちゲートの道、すなわち4第玄関(四諦現觀:4ソンジェの。 。 성문(聲聞, 산스크리트어: śrāvaka 스라바카, 팔리어: sāvaka 사바카)의 팔리어의 원어 사바카(sāvaka)의 뜻은 단순히 '듣는 자 (hearer)' 또는 '제자 (disciple)'이며, 한자어 성문(聲聞)의 문자 그대로의 뜻은 '직접적인 가르침을 듣는다'로, 낱말의 뜻 그 자체로는 고타마 붓다의 가르침을 듣고 깨달음을 구하는 수행자, 즉 불제자(佛弟子) 즉 '불교에 귀의한 사람'을 뜻한다. 이후 불교교단이 확립된 부파불교 시대에서 성문은 출가자만을 뜻하게 되었고, 대승불교에서 성문승(聲聞乘) · 연각승(緣覺乘) · 보살승(菩薩乘)의 3승(三乘)의 교의를 주장하면서 성문은 보살승 즉 보살의 길에 비해 상대적으로 저열한 탈것 즉 저열한 교법(敎法) 또는 저열한 길인 성문승(聲聞乘) 즉 성문의 길4제현관(四諦現觀: 4성제의...

韓国語辞典での법시の定義

ボプシご覧の一つで、精神のフォームを豊かにしてくれること。 법시 보시의 하나로, 정신의 양식을 풍부하게 해 주는 것.
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법시と韻を踏む韓国語の単語


백자복자문접시
baegjabogjamunjeobsi
백자청화어문접시
baegjacheonghwa-eomunjeobsi
백자청화장생문접시
baegjacheonghwajangsaengmunjeobsi
백자접시
baegjajeobsi
백자오얏꽃무늬굽접시
baegjaoyaskkochmunuigubjeobsi
백자수자문접시
baegjasujamunjeobsi
보살협시
bosalhyeobsi
첩시
cheobsi
청화백자『망우대』명국충문전접시
cheonghwabaegja『mang-udae』myeong-gugchungmunjeonjeobsi
청자양각연판문접시
cheongjayang-gag-yeonpanmunjeobsi
청자양인각파어포련문접시
cheongjayang-ingagpa-eopolyeonmunjeobsi
간접시
ganjeobsi
금색이화문접시
geumsaeg-ihwamunjeobsi
굽다리접시
gubdalijeobsi
굽다리뚜껑접시
gubdalittukkeongjeobsi
접시
jeobsi
증발접시
jeungbaljeobsi
쫄기접시
jjolgijeobsi
시첩시
sicheobsi
뚜껑접시
ttukkeongjeobsi

법시のように始まる韓国語の単語

수리
수면
수사
수사비로자나삼존불상
수사지
수사지당간지주
수중학교
수초등학교
수치리
신불
실증주의
안문익
안종
어언해
어학교
열의시

법시のように終わる韓国語の単語

가부라무
가츠오부
가가미이
각기약
가격고
가저
가키야즈
가라무
가마이
가메부
가필
가피
가성근
가성사
가시버
가시와무
가쓰오부
가와니
가야쿠메

韓国語の同義語辞典にある법시の類義語と反意語

同義語

«법시»を25ヵ国語で翻訳

翻訳家
online translator

법시の翻訳

当社の韓国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語법시を探してみましょう。
自動統計翻訳によって、このセクションで示されている韓国語から他の言語への법시の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は韓国語で«법시»という単語です。

韓国語翻訳家 - 中国語

Beopsi
1,325百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - スペイン語

Beopsi
570百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - 英語

Law
510百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - ヒンディー語

Beopsi
380百万人のスピーカー
ar

韓国語翻訳家 - アラビア語

Beopsi
280百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - ロシア語

Beopsi
278百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - ポルトガル語

Beopsi
270百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - ベンガル語

Beopsi
260百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - フランス語

Beopsi
220百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - マレー語

Beopsi
190百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - ドイツ語

Beopsi
180百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - 日本語

ボプシ
130百万人のスピーカー

韓国語

법시
85百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - ジャワ語

Beopsi
85百万人のスピーカー
vi

韓国語翻訳家 - ベトナム語

Beopsi
80百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - タミル語

Beopsi
75百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - マラーティー語

कायदा
75百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - トルコ語

Beopsi
70百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - イタリア語

Beopsi
65百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - ポーランド語

Beopsi
50百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - ウクライナ語

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40百万人のスピーカー

韓国語翻訳家 - ルーマニア語

Beopsi
30百万人のスピーカー
el

韓国語翻訳家 - ギリシャ語

Beopsi
15百万人のスピーカー
af

韓国語翻訳家 - アフリカーンス語

Beopsi
14百万人のスピーカー
sv

韓国語翻訳家 - スウェーデン語

Beopsi
10百万人のスピーカー
no

韓国語翻訳家 - ノルウェー語

Beopsi
5百万人のスピーカー

법시の使用傾向

傾向

用語«법시»の使用傾向

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上記の地図は、各国での用語«법시»の使用頻度を示しています。

韓国語文献、引用文、법시に関するニュースでの使用例

例え

«법시»に関連する韓国語の本

以下の図書目録から법시の使いかたを見つけましょう。법시に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
팔만 대장경 해제 - 5권 - 482페이지
단 바라밀 에는 재물 을 베푸는 것파 설 고를 베푸는 것이 있는 데 여기서는 설 고를 베 푸는 법시 에 대하여 ·d 명 하고 있 다 . 른 에 서는 사 骨 들 을 그 화 함 에 있 어 서 재 물 을 베 푸는 한 가 지 불 도만 가고 는 어럽 가고 인정 하고 동시에 설그 各 페루 ...
김자연, ‎사회과학원 (Korea : North). 고전연구실, 1992
2
세계승가공동체의교학체계와수행체계: 대한불교조계종교육원개원3주년, 가산불교문화연구원개원6주년기념 ...
IId , 3 법시 -直方佛敎學院,奮印 법시 - 변 華餘敗學院,成- 법 Al -華嚴專宗學魏,星雲 법사 -中國佛飮硏究院,曉宴法師-畢贊參學硏 7t 所,聖嚴,成- 법 Al -中華佛 뿌 硏究所,如 뿌 ir 師- i 去光佛 장 하였다 . 이후 30 여 년간 정토 수행자 가 牧] t 化硏' % t } ifr ...
李智冠, ‎대한불교조계종. 교육원, ‎가산불교문화연구원 (Korea), 1997
3
법장의 대승기신론의기:
施內有三施。謂初財。次無畏。後法。文處可見(시내유삼시。 위초재。차무외。후법。문처가견) 시문(施門) 안에 세 가지 베풀음이 있다. 처음은 재시(財施)이 고, 다음은 무외시(無畏施)며, 뒤는 법시(法施)이다. 문장의 곳 곳에서 내용을 볼 수 있을 것이다.
전종식, 2013
4
불교에서 본 경제사상:
둘째는, 법시(法施)인데 이것은 진실한 가르침 내지는 정신의 양식이 되는 모든 것을 시여해 줌을 말한다. 이들 재시와 법시를 합 쳐서 2시(二施)라고 부른다. 현세 이익은 가끔씩 미신의 대 명사로 오해를 받는 경우가 많지만, 실상 현세 이익이라는 것은 ...
미야사까 유쇼, 1991
5
韓國佛教寺院經濟研究 - 14페이지
출가자 가 법시 를 하기 때 문 에 재가자 가 재시 를 한다는 것도 물론 아니고 , 재가자 가 % 시 를 하 기 때문에 출가자 가 법시 를 한다는 것도 또한 결코 아니다 . 출가자 는 재시 할 것이 없기 때문에 법시 만 하는 것이고 , 재가자 는 法施 할 자격 이 아니기 ...
李載昌, 1993
6
대석가: 현재훈장편소설 - 5권 - 154페이지
부처님 은 법 (法) 과 재 (財) 의 두 보시 를 설하 시 나니 이제 내 법시 (法施) 를 설 하리라 . 마음 을 집중 해 잘 들어라 . ' 법시 라는 말 을 듣고 장자 는 기쁨 을 느껴 비로소 그 설법 에 귀 를 기 울여 보 고 자 하는 생각 을 일으켰다 . 못가 라나 가 말했다 .
현재훈, 1985
7
불교와의만남: 쉽고재미있는붓다의가르침 - 314페이지
돈 이니 - 음식 등 을 필요 한 사람 에게 자신 의 능력 에 따라서 베푸는 것 입니다 . a 다음 은 법시 (法施) 입니다 . ' 법시 는 정신적 인 베품 인데 진리 의 말씀 을 전 해서 뭇 사람들 이 미 혹 으로부터 벗어나 도록 도와 주는 일 이 대표적 입니다 . 또 넓은 의 ...
강건기, 1993
8
官報 - 13794-13795호 - 177페이지
건축물 의 건폐율 I ) 단독 주 택용 지 용 적률 , 높 이계 획 나 - 건폐율 : 건축 법 제 7 조 및 동 법 시행령 제 78 조 규정 과 남원시 건축 조례 제 62 조 규정 에 의하여 60 % 로 한다 . - 용 적률 : 건축 법 제 48 조 및 동 법시 앵령 제 79 조 규정 과 남원시 건축 ...
Korea (South), 1997
9
가람경-불삼신찬 - 515페이지
즉 재시 <財施) 와 법시 (法施) 이다 . 재시 란 음식 과 금 은 보화 등 의 재물 을 보시 하는 것으로서 , 다시 공식 (共識) 재시 와 불 공식 Cf ) < .晨) 재시 의 두 경우 로 나뉜다 . 법시 란 법 을 가르쳐 베풀어 주는 것으로서 세간 ( [ 께 1u 법시 와 출세간 (出< H > ...
정승석, 1998
10
대승불교의실천 - 107페이지
안흥덕. 관음경 에 보면 무진 의 보살 이 % 어진 이시여 , 이 법 으로 보시 하는 진보 (珍寶) 영락 을 받으 소서 ... ... 5 하였는데 관세음 보살 은 ; 기꺼 이 받지 않고 ' 일단 이를 사양 하였다 . 법시 의 참뜻 을 적절 하게 시사 해주고 있다 . 법시 의 정신 을 규명 ...
안흥덕, 2006

用語«법시»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から법시という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
1
과도한 수사에 휘청거리는 기업
아직 발효가 되지 않은 앞의 부정청탁금지법이나 최저임금법개정안이 우리사회 전반에 어떠한 영향을 미칠지는 법시 행 후에나 구체화될 것으로 예상된다. 그럼에도 ... «미디어펜, 5月 15»
2
"광화문에… 1600년 韓 불교 역사상 이런 행사는 전무후무"
무차대회란 신분과 남녀노소 구분 없이 평등하게 법시(法施)를 행하는 대법회다. 사회를 본 백담사 무금선원 유나(維那·선승들을 지도하는 스님) 영진 스님의 "1600년 ... «조선일보, 5月 15»
3
남한산 청운사 청운 스님 한국법왕 추대
베푸는 것에는 재물로써 베푸는 재시(財施)와 석가의 가르침, 즉 진리를 가르쳐 주는 법시(法施), 두려움과 어려움으로부터 구제해 주는 무외시(無畏施)의 셋으로 구분 ... «내외통신, 12月 14»
4
'한 물건' 찾던 인욕보살 진여의 세계로
스님이야말로 산문에 머무를 때는 정문의 정안을 갖춘 본분종사였고, 밖으로 나설 때는 팔만세행과 법시를 앞세운 만행보살이었다”며 “보고 듣고 깨닫는데 걸리지 ... «불교닷컴, 7月 13»

参照
« EDUCALINGO. 법시 [オンライン] 利用可能<https://educalingo.com/ja/dic-ko/beobsi>. 6月 2026 ».
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