マラーティー語でउपपत्तिはどんな意味ですか？
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マラーティー語辞典でのउपपत्तिの定義
祖先 1つの証明; 因果関係; 関係; 主観性; 証拠の証明; 議論 'アンガチャアの不正確さ。 アテリア亜種 葉。 -Mr 5.55 「これはスキャンダルです。 うんざりです。 18節 627 2原則; 原則のレンダリング; 仕様; 理論; Vive- チャン; 規律のある構造。 正しい理解 'Shastwar ji' アブレーションやインダクタンスのようなものだと言われています。 - ジェア23 3 実証済み; 本物の、正式な業績 'Needle vez- 象は交差して言った。「どうしたらいい？ 4（数学）の例を解く説明。 5 （幾何学）。 定理 6を意味する。 材料; 文学（生存、 管理 想像する 'Upapati Shardi。 Davidit Jahla。 はじめに11.704 'そのようなことの結果。 大胆さが確認された シュクは言う。 -Abple2.125 （In。）Theory-Pacoghe（解説 - Kolhatkar）61。 [いいえ。 サブ+パッド]。 有効にする 実現。 経験 「私は新しいです。 私はこれをします。 Viz 2.49。 उपपत्ति—स्त्री. १ पुरावा; कार्यकारणभाव; संबंध; विषयसिद्धता;
सिद्धतेचीं प्रमाणें; युक्तिवाद. 'अंगाचिया अनुपपत्ति । आटलिया उप-
पत्ति ।' -अमृ ५.५५. 'हे केली विवंचना । उपपत्तींसीं ।' -ज्ञा १८.
६२७. २ सिद्धांत; तत्त्वांचें प्रतिपादन; विशदीकरण; मीमांसा; विवे-
चन; शिस्तवार मांडणी; योग्य समजूत. 'शिस्तवार जी मांडणी करि-
तात तिला उपपत्ति किंवा उपपादन असें म्हणतात.' -गीर २३. ३
सिद्ध करून दाखविलेली गोष्ट; सप्रमाण, सयुक्तिक सिद्धि. 'सुईचे वेजां-
तून हत्ती पार गेला म्हणतां हें घडेल कसें याची उपपत्ति करून द्या.'
४ (गणित) उदाहरण सोडविण्याच्या रीतीचें स्पष्टीकरण. ५
(भूमिति). प्रमेयसिद्धता. ६ साधनें; सामग्री; साहित्य (निर्वाह,
कारभार इ॰ चें) ७ युक्ति; कल्पना. 'उपपत्ती शार्ङ्गी । दाविता
जाहला ।' -ज्ञा ११.७०४. 'तेही अर्थींची उपपत्ती । ऐक निश्चिती
शुक सांगे ।' -एभा २.१२५. (इं.) थिअरी-पकोघे (टीका-
कोल्हटकरकृत) ६१. [सं. उप + पद्] ॰येणें-पटणें; मान्य होणें
प्रतीति; अनुभव. 'मज नये हे उपपत्ति । याचिलागीं ।' -ज्ञा २.४९.
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«उपपत्ति»に関連するマラーティー語の本
以下の図書目録から
उपपत्तिの使いかたを見つけましょう。
उपपत्तिに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Advaitasiddhi-āvishkāra: advaitasiddhīce Marāṭhī bhāshantara
( ४४ ) बादी-- तुम्ही असे म्हागर्ण योग्य नाहीं सर्वच उपपत्ति अथधित्तश्चिरा विषय असतो असे नाहीं अर्यापचिश्चियत्वाचे प्रयोजक उपपादकत्व नाहीं उपपावकाव हैं अथगित्तिदिषयतावकशेदक ...
Madhusūdana Sarasvatī, Kevalānanda Sarasvatī, 1976
2
Marāṭhī ṭīkā: Iṇḍiyana Kamiṭī phôra Kalcarala phrīḍama va ...
संभाहता धर्म भोरा" आधि "रधिये आ/रोग साहित्य: का पुस्तक/या लेखसंग्रहलंत मेकिरीनी एक अध्यापक व सुसंगत उपपत्ति मांडा/याचा प्रयत्न केला अहे कलाकृतीची निधन संस्दयोनुभर ...
Vasant Keshav Davtar, 1966
3
Śaikshaṇika mānasaśāstra
शिकराया२या उया विविध उपपत्ति अहित त्यर सर्शचे अम्यासाकया डष्टको सोपरोस्कर व उपयुक्त भी वगीकरण प्रथम देध्यात ये ईक्त व नेता ज्योचे स्पष्टिकिरण केले जाईला ते वर्गकिरण अरप अहे ...
सूनरूपाने एवढधाचसाठी था आजका माझा मुध्य प्रतिपाद्य विषय वास्मयाच्छा नचीची उपपत्ति हा नाहीं है एकर व दुसरे असे वन मेरे स्वत जरी या विषयाचे सध्या व्यासंगपूर्वक चितन करित असने ...
Gajanan Tryambak Madkholkar, 1972
व स्वार्थ सज्जन परार्थ पाहण्डज्यो हो दृष्टि धेऊन आधिऔतिक सुखारया भोगाचा विचार केला म्हणजे गोल नीतिनिर्णयारया उपपत्ति मनुध्याकया स्वय दिषयओगास आला धालून बैराश्याचाच ...
Bābājī Mahārāja Paṇḍita, 1979
३ कैथ/सीर जैरित्प्रेटेत्ची हैं केथातिसतची उपपत्ति ही केवठा करुरगरसाध्या किया ओका!हेमककाया संदभीतच लसात थेतली जते मला असे वाटते की ती उपपत्ति जर अरे अरोरा किया तिकेयामनों ...
... नात्याने त्याने केलेले भाषण जितके गाजले तितके त्मांचे इतर लेखन गाजले नाहीं आपल्या या भाषणीत साहित्यविहैतील किया कलाविचाकातील, सर्वकष उपपत्ति केठाकरोंनी मांडले] हैं ...
Narasĩha Cintāmaṇa Keḷakara, 1972
8
Sāmājika mānavaśāstra: Social anthropology
... कलाकार टीलीत निपजती त्याने केलेल्या है कलाकृतीमुठि त्या टेठिहींतील लोककाया अभिरुचीला व कलासंवर्थनाला एक विशिष्ट वठाण लागरेदरा औ-रम्या विकासाची उपपत्ति हैं क/लोचा ...
Madhusūdana Mukunda Śāraṅgapāṇī, 1962
9
Badchalan Beevion Ka Dweep - पृष्ठ 273
और सुनी कछु जोग विखे कहि कौन इती तप के तन तल : जूझ मरी रन में तजि भै तुम से प्रभु श्याम इहै वर पावै [: 5- अर्थवान और उपपत्ति : किसी मुख्य बात को पाठक या श्रीता के चित्त में अच्छी तरह ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2007
10
Mathematics: Mathematics - पृष्ठ 70
Mathematics Dr. Ramdev Sharma, Er. Meera Goyal & Sadhu Singh Yadav. नियम 2. log, (?) = log, m, – log, m उपपत्ति : माना कि log, m, = 3t - '' तथा log, In = 3y ...(2) => 771, = O,* ...(8) तथा /1, = 0.'' ...(4) परिणाम (3) तथा (4) से, 7 _ oz* ...
Dr. Ramdev Sharma, Er. Meera Goyal & Sadhu Singh Yadav, 2015
用語«उपपत्ति»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
उपपत्तिという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
बौद्धिक बेहूदगी और बेहद बौद्धिक अंबेडकर
संविधान सभा की एक एक उपपत्ति पर अंबेडकर के जवाब जिस साफगोई, बौद्धिक सचेष्ठता और भविष्यमूलक भाषा में लिखे गए-वह नए भारत के इतिहास का कालजयी दस्तावेज है. यह गांधी थे, जिनके आग्रह पर अंबेडकर और डॉ. श्यामाप्रसाद मुखर्जी आदि को संविधान ... «Raviwar, 5月 12»
