マラーティー語でयौगपद्यはどんな意味ですか？
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マラーティー語辞典でのयौगपद्यの定義
ヨガ 統一; 同時性; Kalaykaya [いいえ] यौगपद्य—न. एककालिकता; समकालिकता; कालैक्य.
[सं.]
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«यौगपद्य»に関連するマラーティー語の本
以下の図書目録から
यौगपद्यの使いかたを見つけましょう。
यौगपद्यに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Satyaṃ śivaṃ sundaram: Sāhitya kā sāṃskrtika vivecana. ...
इस यौगपद्य के कारण रूप-योजना में अंगों का संबध अधिक घनिष्ट और उसका ग्रहण अधिक सहज होता है । इस यौगपद्य के कारण दीर्घकाल तक एक ही रूप योजना की दृष्टि के समक्ष अवस्थिति सम्भव है ।
2
Satyam sivan sundavam - व्हॉल्यूम 2
इस स्थिरता के कारण रूप को मानस प्रत्यय में स्थायित्व मिलता है है इस यौगपद्य और आलोक के संबध से रूप-ग्रहन की क्रिया सहज भी है : शब्द की योजना और उसके कि ग्रहण की क्रिया इसके ...
3
Abhinava rasa-mīmāṃsā: kāvyagata rasa ke eka maulika aura ...
भौतिक रस से लेकर आध्यात्मिक रस तक निज्यादन और आस्वादन का यौगपद्य क्रमश: बढता जाता हैं । मौलिक क्षेत्र में ये दोनों व्यायापार युगपत नहीं हों, निरन्तर अवश्य है : फल आदि को चबाने ...
4
Bhartr̥hari kā Vākyapadīya Puṇyarāja kī dr̥shṭi meṃ - पृष्ठ 120
Kāntā Rānī Bhāṭiyā. होता होते यौगपद्य द्वारा शब्दों का प्रयोग करने पर भी अर्थ ही वैसा होने के कारण क्रियाएँ कमानुपातिनी होती हैं । अर्थात पना भज्यन्ता, अयन" दी-अनाम' वाक्य में शकल ...
5
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
दिक यौगपद्य रानी वस्तुओं के लिह-अस्तित्व से सम्बन्ध रखता है । वाल वस्तुओं के पौर्वापर्य से सम्बन्ध रखता है । दिकृ देशिक व्यवस्था का आधार है और जाल कालिक व्यवस्था का आधार ।
6
Tantrāmoda evaṃ Śivatāṇḍava: Ācāryacakrapāṇīkr̥ta ...
वस्तु में यौगपद्य का ज्ञान करतब है तब उसी कम को काल कहा जाता है । पहले ही कहा जा चुका है कि यह परत्वापरत्व देशकृत है । देश" परत्वापरत्व सावयव वस्तु को लेकर जब मिधितरूप में प्रतीत ...
Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1993
7
Śrītantrālokaḥ - व्हॉल्यूम 4
कार्य में कत्रश करण द्वारा प्रतीत होता है। अत: बाह्य करणों की तरह अन्त:करण भी कार्य श्रेणी में आकलित किये जा सकते हैं। १०. प्रकृति शब्द भी प्र +कृति के यौगपद्य में एक निहित अर्थ का ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996
8
Jainaparamparā aura Yāpanīyasaṅgha: Bhagavatī-ārādhanā ādi ...
यहाँ प्रयुक्त हुआ युगपत् शब्द अपनी खास विशेषता रखता है और वह ज्ञान-दर्शन के यौगपद्य का उसी प्रकार द्योतक है, जिस प्रकार स्वामी समन्तभद्रप्रणीत आप्तमीमांसा (देवागम) के ...
9
Sāṅkhya darśana kī aitihāsika paramparā
कि १७न्द्रयों की वृत्तियों के कमिक-त्व एवं अकमिकत्व (यौगपद्य) के विषय में ही नहीं अपितु उन इन्तियों की उत्पति के विषय में भी अनिरुद्ध एवं विज्ञानभिक्षभी की अपनी विशिष्ट ...
10
Saṃskr̥ti: mānava-karttr̥tva kī vyākhyā
इस प्रकार से तत्व-चिंतक के लिए ज्ञान और ज्ञेय का यौगपद्य विषय में चरितार्थ होता है और विषयों या साक्षी की स्थिति संदिग्ध हो जाती है : किंतु साधक के लिए यह यौगपद्य ज्ञान के ...
