«盎齐»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
盎齐の使いかたを見つけましょう。
盎齐に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
以太尊實汎齊,著尊實醴齊,犧尊實盎齊,山罍實酒,皆二;以象尊實醍齊,壺尊實沈齊,皆二;山罍實酒四:以祀昊天上帝、皇地祇、神州地祇。以著尊實汎齊,犧尊實醴齊,象尊實盎齊,山罍實酒,皆二,以祀配帝。以著尊二實醴齊,以祀內官。以犧尊二實盎齊,以祀中官。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 爲』,同,當訂正。」據改。「續爲」原作「讀如」,按阮校:「賈疏引注作「讀「相」, ^ ^作「拒」。「莎」,葉鈔^作「沙」。毛本改「薛」,非。「澤」,余本、岳本、嘉靖本、閩本、^同。監本、盎齊差清,亦不言縮,則不用茅。说,謂新,亦謂涞之可酌,故爲明 ...
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 122 页
若褅與王四時同,用三酒亦同少,故正祭之齊,有差降也。魯及王者之後,大拾所依尊卑之常,不得有降。拾褅時祭,本明所用惚有多酒所常同不差者,三酒本爲王以下飲,故尊卑自有常,亦尊相因也。諸侯爲賓,亦酌盎齊,三酒同於拾。三后亦酌盎齊。朝獻,王還用醴 ...
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十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 27 页
5 一兩^尊, 8 ^祭之法既備,五齊三酒以實八尊。袷祭在皆用齊酒,卿、大夫之祭酌萬皆用酒,其袷賓獻皆酒加爵如褅袷之禮,天子、鎵侯酌莫也。 I 君酌盎齊以賴,尸再獻時夫人道酌酒以終祭盎為獻,進孰時,君親割夫人奠酒,蘭歉時進孰時也。其行之法:朝幾君制 ...
乐之,今齐人命浩酒曰涤。明酌,酌取事酒之上也。"泽"读曰"薛"。明酌、清酒、醆酒,涞之皆以旧薛之酒。凡此四者,裸用郁齐,朝用醴齐,馈用盎齐,诸臣自酢用凡酒。唯大事于大庙,备五齐三酒。〇献酌,素何反,司农音仪。说,舒锐反。李一音雪。脩酌,直历反,注同。
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 291 页
【疏】"凡六"至"修酌"〇释曰:云凡六彝之酌与郁齐为目,六尊之酌与醴齐、盎齐为目。下有凡酒涤酌,上不言曇者,亦是文不具也。凡言酌者,皆是涞之使可酌也。〇注"故书"至"三酒"〇释曰:司农云"献读为仪"已下,后郑皆不从者,此经为涞酒之法,而司农皆不为涞酒 ...
箋又以經先言「祭以清酒」,乃云「從以齊之中,諸臣所酢,必當用酒,故因言五齊耳,不必此酒。」此不必大事,言五 ... 8 ^又注云:「唯大事于太廟,備五齊三諸臣之所酢,不用之以獻神,故知 II 之清酒,非三酒之用醴齊,饋用盎齊,諸臣自酢用凡酒。」然則三酒乃是鄭注 ...
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 九六三「清」,監、毛本同,惠棟校宋本下有「者」字。「五」原作「三」,據文意及^改。也」。〇正義曰:既以事酒涞醴齊、清酒洙盎齊,則香汁,是汁莎洙之以醆酒也。〇注「不以」至「 ...
皂齊,指五齊:泛、醒、盎、琨、澄。亦郎清濁不同的五等酒。祭禮所用,愈濁者愈貴。明水,據說是用鏡(古名「方諸」)取於月中之水。孫話讓說是鏡面空氣在月下冷凝為露。寅是露水。按周禮司客并「穆甫獻酌,酸齊縮酌,盎齊稅酌」,此處「祭齊加明水」之「齊」,當指 ...
必时,湛炽必洁,水泉必香,陶器必良,火齐必得。兼用六和,大酉监之,母有差货。”就皇说醒酒一定要掌握好原料、酒曲、水质、浸渍、发酵器昊、酿酒时间和温度等。这时,发酵过程也分为五个阶段,《周礼天宫》记载二“要辨五齐之名,一曰泛齐,二日醋齐,三曰盎齐, ...
用語«盎齐»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
盎齐という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
饮酒重礼亦重情曲水流觞出“兰亭”
古代祭祀中， 酒由浊到清分为五齐：即泛齐、醴齐、盎齐、缇齐、沈齐；祭祀时要献三次酒，一边献一边口中低声祈祷，地位高的用容量一升的爵盛酒敬献，地位低的用 ... «凤凰网, 8月 15»
清酒为圣人浊酒为贤人
五齐是五种不同成色的酒，为泛齐、醴齐、盎齐、缇齐、沉齐。泛齐为酒糟浮在酒中，醴齐是滓、液混合，盎齐是白色之酒，缇齐是丹黄色之酒，沉齐是酒的糟、渣下沉。 «凤凰网, 7月 15»
原始祭祀、丧葬与酒(图)
在酒没有出现之前祭祀主要用水，称之为玄酒，后来发展到用五齐，即：泛齐、醴齐、盎齐、缇齐、沈齐。 前人常以皇天、后土并称：皇天指天神，后土指社神（土地神）。 «新华网, 3月 09»
黄酒历史与可持续发展（一）
... 正”、“酒人”等官职和机构，掌酒之政令，以式法受酒材；他们还制订了类似工艺、分类之文件，有五齐（泛齐、醴齐、盎齐、醍齐、沉齐）三酒（事酒、昔酒、清酒）等规定。 «糖酒快讯网, 9月 05»
