«大时不齐»に関連する中国語の本
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大时不齐の使いかたを見つけましょう。
大时不齐に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
吕不韦的“事在务大”,其意就是:只有立志“务大”,才能有远大的生活目标,才能以“务大”自励、自强、自律,才能不被眼前的蝇头小 ... 大信不约。大时不齐。”察于此四者,可以有志于本矣。(西汉戴圣《礼记∙学记》)【注译】全句译意为:君子说:“有大德的圣人,不会拘 ...
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生命教育研究第五卷第二期: Journal of Life Education Vol.5 No.2
二是教學過程中預設教育者(為政者)本身必先經過學的完成,即教者亦蘊含學者的內涵,才能在面對受教者時使教有所成。 ... 於虞帝之德的 值得注意的是,〈學記〉對於教學方向有一重要觀點,其篇文末記載:「君子曰:大德不官,大道不器,大信不約,大時不齊。
高等教育,孫效智、謝君直、王秀槐、胡淑琴、李丕洋、溫宗堃, 2013
勞思光 必是「拘守」。唯「大時不齊」一語,稍有訓法問題。蓋此處「時」字,舊汪以為指「天時」,頤不可用,蓋在語抹意義( COntextUal 弓 eaning )上不合。故「時」字之訓,即成問題。今案禮記祭統篇中,有以「時」與「齊」並舉之文。其言口:「及時將祭,君子乃齊另齊 ...
... 心也;幼者听而弗问,学不躐[34]等也。此七者,教之大伦[35]也。记曰:“凡学,官先事[36],士先志。”其此之谓乎。大学之教也,时教必有正业,退息必有居学[37]。不学操 ... 君子曰:大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。察于此四者,可以有志于本矣。三王之祭 ...
與張蠔等將船棹開中流,被玄令軍人在岸上射之,萬弩齊發,秦王中箭倒在船上,眾將救醒奔逃。時朱序後與部下從軍,在秦軍中大叫:「秦軍大敗,秦王死了!」因此,秦軍及御林軍奔潰而走。其時秦軍因移陣大亂,隊伍不齊,況兵退不復立住,因此大敗。秦王中矢,單 ...
我二邦特領兵來助戰,豈料天時人事不齊,人馬被唐家殺盡,城池又被侵奪!急切無他接應,伏望我兄垂情,容圖效力!」東鄭王說:「二位御弟!不必愁煩,且在寡人國中住下,再作良圖。」著光祿司備宴,款待二王不題。且說唐將收拾人馬回營,參見秦王,各獻功勞。
故知般若波罗蜜多:是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若 ... 本经大士名号是"观自在" , "观自在"表示观照般若已经自在无碍了。【 2 】《礼记集说》云: "大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐,察于此四者,可以有志于本矣。
不為爾所人故。住尸羅波羅蜜。行尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。為一切眾生故。住般若波羅蜜。行般若波羅蜜。菩薩摩訶薩大莊嚴。不齊限眾生。我當度若干人。不度餘人。不言。我令若干人至阿耨多羅三藐三菩提。
必天命周武不悅日: ,將若之何?」宣冀文於管消之總王開州城請毫任或遷齊^ o 破時異憲宣驚王文不齊「莫與- - -又白人開國齊而柱,至進行帝;不及閉」平久=武門周城從州啟后是人先聖匿有晦管當自總=深州: ;定曰懼除,甚,許帝州不伊帝宣, ,周武刻時司深右 ...
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袁庭栋, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013