«百家语»に関連する中国語の本
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百家语の使いかたを見つけましょう。
百家语に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
《漢書,百官公卿表》云:「博士,秦官,掌通古今,員多至數十人。武帝建元五年,初置五經博士」。《秦始皇本紀》:盧生云:「博士七十人備員弗用」。則秦博士之多也。旣云「非博士官所職,天下敢有藏《詩》、《書》百家語者,」是秦有《詩》、《書》博士,有百家語博士。伏生故 ...
始皇大怒,以為侯生盧生誹謗自己,懷疑諸生在咸陽以妖言擾亂民心,於是派御史窮治,把這反禁令的諸生四百六十多人坑殺於咸陽,以此震懾讀書人。那些才是有用的書呢 P 《史記 _ 秦始皇本紀》載李斯奏曰:「非博士官所職,天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者, ...
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... 殷宗以下,未始有也,孔子生於衰周,先王典籍,錯亂無紀,而乃論百家之遺記,考正其義,祖述堯舜,憲章文武,刪詩述書,定禮理樂,制作春秋,讚明易道,垂訓後嗣,以為法式,其文德著矣.然凡所教誨,束脩已上,三千餘人,或者天將欲與素王之乎,夫何其盛也.」
非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”《史记∙李斯列传》的记载与上文相类, ...
與《論語》相比,該書「頗有浮說」,顯然這就是孔安國在《家語後序》中所言「由七十二子各共敘述首尾,加之潤色」的成分,是孔子弟子加工的結果 ... 立為經學博士,甚至「百家章句無不畢記」,而《家語》作為「孔子家古文」,「其典雅正實,與世相傳者不可同日而論」。
非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市,以古非今者族,吏见知不举者与同罪,令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”《史记∙李斯列传》的记载与上文相类, ...
套(加上外套則有十六套) ,其中並無【百家春】;而在各地南管館閣的整絃排場上,亦從未聽聞有人演奏該曲。有關【百家春】的樂譜,參閱圖版。【百家春】為北管曲目而非南管,事實上只需稍有傳統音樂知識,就能了解它的樂種歸屬。至於它不屬於固有的細曲 ...
不是博士官所藏的书,天下胆敢有收藏《诗》、《书》以及百家之言的人,都要弄到守尉那里一齐烧掉。 ... 博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之;有敢偶语《诗》、《书》,弃市;以古非今者族;吏见之不举者,与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。
当时的一些儒生、游士,希望复辟贵族割据局面,他们“人则心非,出则巷议”,引证《诗》、《书》、百家语,以古非今。始皇三十四年,丞相李斯请求焚毁《诗》、《书》,消灭私学。他建议“史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂 ...