«般尔»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
般尔の使いかたを見つけましょう。
般尔に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Jiushi zhu Yesu xin yi zhaoshu: Yi benwen yishu
_llllll) ‵ 'lo .b ′ I ′ 4 一有曜慄低上滞尉』諸謙心者、亦以観之來慰我地測不ロハ眺躍融乃看提嘟來報莪剷爾之慇動屾憂悶熟 ... 世俗而蔥毗肴敢死也爾( I 丁二‵般爾分明潔凈於此事也童暑爾韭鄢厂仃虧者又非篇吃虧者乃欲表五胸慕爾之情在仁一帝皿.
Robert Morrison, Carl F. Gützlaff, Hs. Notiz auf dem Vorsatzblatt: Neue Übersetzung des Neuen Testaments von einem Mitgehülfen in dieser Arbeit für die Kaiserliche Bibliothek ZALT, 1850
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 沫也。』與陸本正合。」^曰:「行人失哫於下風。』郭注^云:『埏,云:口液。」阮校:「按. 8 ^卷十四引束皙 0 「诞」, ^ :「埏,字當作「次』,又作『涎』, ^有從禾者矣。」^云:『裉』見^ ^ ,從禾者訛。然則^ ^已 0 「何彼锒矣」,注疏本同。阮校:「按^ 8 ...
朔雪寒. 第八回鄔法師牒譴酆都獄詩曰:先生來自龍虎山,腰橫三尺芙蓉寒。懸符能使鬼神哭,攝氣直上青雲端。葫蘆無藥惟貯酒,醉後狂歌頻拍手。岳楊既授呂仙丹,驅雷駕電憑空走。魔王懾伏區寓清,重向空山一回首。當下楊敬山夫婦兩個,商議停當,急忙進城 ...
如虛空解脫亦爾。彼虛空者。喻真解脫。真解脫者即是如來。又逼切者如近乾草然諸燈火。近則熾然。真解脫中無如是事。又不逼切者譬如日月不逼眾生。解脫亦爾於諸眾生無有逼切。無有逼切喻真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名無動法。猶如怨親真 ...
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八字入門: 好學又實用的八字學習書 - 第 81 页
先督名著祝· ·视权为扁武警、印局文苹,有毅舞印欠文采,有印舞般尔威国,绍根妙毅印雨全,宜其文武雨借师。一又諡跳· · T 刀为扁兵器,舞般雕存。般为扁重令,舞刀不威。刀视权罐圣题,威镇乾坤。因此日主强而以七般为扁喜用且能架需取七视权之人,大都 ...
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張震澤 製作巧飾,盡其奇態。輸盤, ^子作公輸子魯班,史記集解作公輸般,能造雲梯,作木鳶能飛。言令巧匠如公輸、王爾者, 0 ... ...公輸、王爾無所錯其剞刷削鋸。」髙誘注:「公輸,巧者。王爾,古之巧匠也。」按公輸,華^作公 08 命般爾一一句:般爾,指公輸般與王 ...
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柯爾傳記: 世界名人傳記系列51 Helmut Kohl
另外,魏茨澤克、加杜等人均受到科爾的提攜重用。這一切正如1963年 10月 4日《萊茵信使報》所評論的那樣,科爾在黨的高層領導那里「從來沒有靠山或后臺老闆」,他所信賴的「人馬」來自青年聯盟,依靠的是自己根據地——法爾茨州基民盟基層對他的支持 ...
想当然地认为所有的问题都己被公司这些零售精英们解决了,而且是一劳永逸地解决了。西尔斯过去如此,现在仍然如此。·事实绝对不是这样的。西尔斯是那种至少每天都要去推动一下、刺激一下或者是摇晃一下的机构。有一串数字可以说明这个问题。
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泰雅爾族傳統文化:部落哲學、神話故事與現代意義: 部落哲學,神話故事與現代意義
部落哲學,神話故事與現代意義 萊撒·阿給佑. 反抗資本主義的肚會運動'在這個層出不窮的運動中'讓人類雨土會看到過去馬克思主義支配了主要的反體制運動的想像約一個半世紀之久。可是到六 0 年以後'新的肚會運動風起雲湧地造就了如種族、婦女、 ...
