"彼各"辞典での中国語の意味

中国語で彼各の発音

彼	各
bǐ	gè

中国語で彼各はどんな意味ですか？

中国語辞典での彼各の定義

ピーター1。お互い。 両側。 2.差を広げる。

彼各 1.犹彼此。双方。 2.引申为分别。

彼各の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の彼各を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への彼各の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«彼各»という単語です。

• 中国語: 彼各
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Él todo
• 中国語翻訳家 - 英語: He all
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: उन्होंने कहा कि सभी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: كان كل
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Он все
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: ele tudo
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: তিনি প্রতিটি
• 中国語翻訳家 - フランス語: il tous
• 中国語翻訳家 - マレー語: beliau setiap
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: er all
• 中国語翻訳家 - 日本語: 彼はすべての
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 그는 모든
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Panjenenganipun saben
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: ông tất cả
• 中国語翻訳家 - タミル語: அவர் ஒவ்வொரு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: तो प्रत्येक
• 中国語翻訳家 - トルコ語: O her
• 中国語翻訳家 - イタリア語: ha tutto
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: on wszystko
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: він все
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: el tot
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Έχει όλα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: hy het die hele
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: han alla
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: han alt

«彼各»に関連する中国語の本

以下の図書目録から彼各の使いかたを見つけましょう。彼各に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

殊域周咨錄: - 第 1 卷

據遣肅州地方見有哈剌灰等數種,各夷人眾,地方窄狹,住牧委亦不便,其勢又不容於不另圖安插矣。罕東各夷告欲分一半 ... 合無仍咨各官查照原敕事理,於彼各夷新分地土牛具種子,量為措給,城堡溝池,量為修築,以安彼生命,以便彼防守。虜來堅壁,絕彼糧援, ...

朔雪寒, 2015

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1149 页

就像《華嚴》中的蓮花葉一一微塵中,各皆並現無邊的佛國剎海。剎海之中, ... 6.3.8.7 蓮華帝網無礙在這一蓮花葉的一一塵中,各有無邊的諸世界,諸世界中又有無盡微塵,一一微塵內又有世界。就這樣重重 ... 如是此彼各有即顯即隱,無有障礙。就像《華嚴》 ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

瑜伽師地論:

觀待飢渴。羸劣身住觀待。段食所有愛味。於彼追求執取受用。即說彼法為觀待因。由彼各別自種子故。種種稼穡差別而生。即說彼種子為此牽引因。地雨等緣能生於芽。名攝受因。即彼種子望所生芽。名生起因。芽莖葉等展轉相續。望彼稼穡若成若熟。

本來無一物, 2015

楞伽經:

而彼各各壞相俱轉。分別境界分段差別。謂彼轉如修行者入禪三昧。微細習氣轉。而不覺知而作是念。識滅然後入禪正受。實不識滅而入正受。以習氣種子不滅故不滅。以境界轉攝受不具故滅。大慧。如是微細藏識究竟邊際。除諸如來及住地菩薩。諸聲聞緣 ...

本來無一物, 2015

大般若經:

各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已前。所有北方一一佛土。各有如來。現為大眾宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所。白言。世尊。何因何緣而有此瑞。時。彼彼佛各各報 ...

本來無一物, 2015

在地球的彼端: 拉丁美洲 - 第 182 页

拉丁美洲 何國世. 胡椒做成的漂郁调味料。此地匾又有许多的美食是挥著牛肉一起吃。此外,智利也是爱吃鱼者的天堂。智利的海岸镍锦延四千多公里,海座植想繁多,其中 1ocos 鲍鱼扮演重要角色。智利多檬性檬性的地理匾域,篇智利的欲食提供植想繁多 ...

何國世, 2015

解深密經:

彼諸菩薩。由五種相了知於法。一者知名。二者知句。三者知文。四者知別。五者知總。云何為名。謂於一切染淨法中。所立自性想假施設。云何為句。謂即於彼名聚集中。能隨宣說諸染淨義依持建立。云何為文。謂即彼二所依止字。云何於彼各別了知。

本來無一物, 2015

CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)

(色等如幻還彼自性了知者如此)。大慧。即彼五識身。俱因差別分段相知。當知是意識因。彼身轉。彼不作是念。我展轉相。因自心現妄想計著轉。而彼各各壞相俱轉。分別境界分段差別。謂彼轉。如修行者入禪三昧。微細習氣轉而不覺知。而作是念。

劉宋 求那跋陀羅譯經 宋 楊彥國詮註, 2014

論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 317 页

有點者以諸菩薩摩訶薩等依彼二種習氣障故。 ... 非有亦非無亦非即於彼不可得思量出離言語道彼真妙法日大智慧光明能破諸晴障一切煩惱等亦復非有無亦復不離彼非聞慧境界內心知清涼 ... 滅諦道諦等彼各三功德二諦攝取離次第說應知此偶明何義。

蔡孔章, 2014

現觀莊嚴論釋: - 第 294 页

轉趣及退還其所取分別當知各有九非如其境性我們應當了知,緣於菩薩的趨入醇趣]之境一大乘道果,以及捨棄[退還] (之境〉一聲緣道果,〈從而產生的)耽執取捨對境的所取分別念。如果分別 ... 由異生聖別分有情貴假是能取分別彼各有九性若所取真如彼執 ...

彌勒菩薩, 2013

用語«彼各»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から彼各という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

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