"别士"辞典での中国語の意味

中国語で别士の発音

别	士
bié	shì

中国語で别士はどんな意味ですか？

中国語辞典での别士の定義

Mozi司教は、慈悲深い人々を愛​​し、反対する人を「初心者」として擁護している。

别士の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の别士を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への别士の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«别士»という単語です。

• 中国語: 别士
• 中国語翻訳家 - スペイン語: No discapacidad
• 中国語翻訳家 - 英語: Do not disabilities
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: नहीं विकलांग करो
• 中国語翻訳家 - アラビア語: لا الإعاقة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: не инвалидности
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: não faça deficiência
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: প্রতিবন্ধী না
• 中国語翻訳家 - フランス語: Ne pas handicapées
• 中国語翻訳家 - マレー語: Jangan upaya
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: nicht Behinderungen
• 中国語翻訳家 - 日本語: ない障害を実行してください
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 하지 장애 를 수행
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Apa ora duwe kabisan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: không tật
• 中国語翻訳家 - タミル語: இல்லை குறைபாடுகள் செய்ய
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: अपंग करू नका
• 中国語翻訳家 - トルコ語: değil engelli Do
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Non disabilità
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Czy nie niepełnosprawności
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Чи не інвалідності
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: nu handicap
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: μην αναπηρίες
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Moenie gestremdhede
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: gör inte funktionshinder
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Har ikke funksjonshemninger

«别士»に関連する中国語の本

以下の図書目録から别士の使いかたを見つけましょう。别士に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

社會整體性觀念與中國現代長篇小說的發生和形成 - 第 17 页

這一簡單而明確的推論,成為晚清小說理論最核心的概念。這個概念並不是梁敢超獨倡的, 1897 年,署名「幾道」、「別士」的嚴復和夏曾佑,便曾在《國聞報》上刊登(本館附印說部緣起》'一文,文中提到:夫說部之興,其入人之深,行世之遠,幾幾出於經史上,而天下 ...

蘇敏逸, 2007

Xian Qin Mo jia si xiang yu san min zhu yi

Zhihao Zhang ^ 1 章墨家中心思想與三^主達二淳! : ^下篇。以天下之人,無智愚賢不宵,皆願提挈妻子,寄託於兼士、兼君,而不願寄託於別士、別君。用此觀明。在 11 家心目中,兼士、兼君之言行,皆在爲人、爲公,別士、別君之言行,則在爲己、爲私,是流,是否 ...

Zhihao Zhang, 1979

墨子韓非子論集

周富美 甙、墨子兼愛説平議一四一,別士』者也。」上海:中華書局,一九三六年,頁一一六。 8 梁啟超《先秦政治思想史》第十章:「墨家思想」〖其一) :「墨子以,別』與『兼』封,若儒家正彼所斥為墨經也未正面閛釋「兼」字,但在〈經上〉第一一條提到「體」與「兼」的 ...

周富美, 2008

墨学与现代文化 - 第 93 页

墨子像编剧本,假设"兼士"、"别士"两个人物,让他们淋漓尽致地表演,把"兼爱"和"偏爱"、"别爱"的抽象概念,具体化为生动感人的形象。别士之言曰: "吾岂能为吾友之身,若为吾身;为吾友之亲,若为吾亲。"是故退睹其友,饥即不食,寒即不衣,疾病不侍养,死丧不 ...

孙中原, ‎墨翟, 2007

中国人才史: 成才选才用才之道 - 第 99 页

2 这就是说,做贤良之士,就要根据自己的实际情况,做有益于人的事情。其次,他提出"兼士"与"别士"的观点,主张"以兼易别"。他认为,士可以分为两类,即别士和兼士。所谓别士,就是自爱自利的只顾自己不管别人的人。所谓兼士,就是爱人若爱己的行兼爱的人 ...

李树喜, 1992

內圣与外王: 中囯人的人格观

墨子把具有"兼"德的人称为"兼士" ,而把不具备"兼"德的人称为"别士"。"兼士"爱人利人,视人如己; "别士"亏人自利,损人利己。他说: "设以为二士,使其一士者执别,使其一士者执兼。是故别士之言曰: "吾岂能为吾友之身,若为吾身;为吾友之亲,若为吾亲。

崔永东, 1999

道德与中西法治 - 第 105 页

墨子还把具有"兼"德的人称为"兼士" ,而把不具备"兼"德的人称为"别士"。"兼士"爱人利人,视人如己; "别士"亏人自利,损人利己。"设以为二士,使其一士者执别,使其一士者执兼。是故别士之言曰: '吾岂能为吾友之身,若为吾身;为吾友之亲,若为吾亲。'是故退睹 ...

崔永东, 2002

斯文在兹: 儒学与中国传统文化 - 第 41 页

墨子称"兼爱"之士为"兼士" ,称反对"兼爱"之士为"别士"。"别士"应是指儒家而言。墨子如此区别"兼士"与"别士" :别士之言曰: "吾岂能为吾友之身,若为吾身;为吾友之亲,若为吾之亲。"是故退睹其友,饥即不食,寒即不衣,疾病不侍养,死丧不葬埋。别士之言若此, ...

王钧林, 2006

四川省凉山彝族社会調查资料选辑 - 第 186 页

这个等级在政治上和经济上都居于统治地位。此地黑彝主要是马家、尔恩家、吉地家三家,其中以马家户数最多,势力也最强。马家的祖先名必格,有五子,因而分为五支。其中别士司古支约有一千多户,又分四小支: ( 1 〉别士支必支住在落伍坝子; ( 2 〉别士必 ...

四川省编辑组, 1987

墨子新论 - 第 111 页

但是,由于《盂子,滕文公上》篇载有墨者夷之的所谓"爱无差等" ,论者即认为是墨子的思想,并且是爱时程度不随对象而异的意思,因而生造出与之相反的"别爱"这一名词来;说, "墨子以平等之爱为兼,差别之爱为别,故有兼士别士兼君别君之名。" (《子墨子 ...

杨俊光, 1992

用語«别士»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から别士という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

宣城增强市本级旅游发展带动力(图)

围绕“中国文房四宝之城”主题定位，进一步推进文房四宝产业与旅游产业的深度融合，逐步启动府衙街区及澄江路历史文化商业街区改造，提升改造小九华、别士桥、景 ... «汉丰网, 8月 15»

你不知道的“绿帽子”及它的正确戴法

同时还规定：“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶人服。” 到了明朝朱元璋明令让娼妓家的男子必须头戴绿巾，腰系红褡膊，足穿带毛猪皮鞋，不许在街道中间行走，只准 ... «新京报, 3月 15»

古代服饰颜色有哪些讲究(组图)

明代朱元璋继承了元朝的规定，据明余继登《典故纪闻》记载：“洪武十二年，始令伶人常服绿色巾，以别士庶之服。” 从上述可以看出，不论是元朝，还是明朝，“戴绿帽子” ... «网易, 4月 14»

[墨家智慧]墨子的兼爱思想

坚持兼爱的人他名之为“兼士”，坚持爱有差别的人他名之为“别士”。别士之言曰：吾岂能为吾友之身若为吾身，为吾友之亲若为吾亲”，他为他的朋友做的事也就很少很少 ... «凤凰网, 9月 12»

第二届烘焙节热浪来袭曼可顿再造美味盛宴

这群幸运的消费者有幸到舞台上亲自动手做了一份自己的面包，而这位大师正在制作的就是别士忌，想吃吗？本周末一定要来现场哦。 «中金在线, 6月 12»

《墨子》的思维语言艺术

兼爱是墨家思想的核心，墨子像编剧本，假设“兼士”、“别士”两个人物，让他们进行表演，把“兼爱”和“偏爱”、“别爱”的抽象概念，具体化为生动形象，表演得淋漓尽致。 «光明网, 7月 11»

饶有兴趣“绿帽子”与“乌纱帽”的来龙去脉

同时还规定：“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶人服”。朱元璋明令让娼妓家的男子必须头戴绿巾，腰系红褡膊，足穿带毛猪皮鞋，不许在街道中间行走，只准在左右 ... «中华网, 12月 09»

最后的骑兵冲锋

在别士巴冲锋中，他担任澳大利亚第4骑兵旅和第12骑兵旅指挥官。在这场战斗中，他一马当先几乎冲在了所有士兵的前面。战役结束后，威廉·格兰特被澳大利亚人当成 ... «新浪网, 11月 07»