"殡宫"辞典での中国語の意味

中国語で殡宫の発音

殡	宫
bìn	gōng

中国語で殡宫はどんな意味ですか？

中国語辞典での殡宫の定義

葬儀宮殿1.棺の朴家。 2.は墓を指します。

殡宫の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の殡宫を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への殡宫の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«殡宫»という単語です。

• 中国語: 殡宫
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Palacio de Funeral
• 中国語翻訳家 - 英語: Funeral Palace
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: अंतिम संस्कार पैलेस
• 中国語翻訳家 - アラビア語: قصر الجنازة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Похороны дворец
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Palace funeral
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ফিউনারেল প্যালেস
• 中国語翻訳家 - フランス語: Palais Funeral
• 中国語翻訳家 - マレー語: Palace Funeral
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Funeral Palace
• 中国語翻訳家 - 日本語: 葬儀宮殿
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 장례 궁전
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Palace Funeral
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Palace tang
• 中国語翻訳家 - タミル語: இறுதி அரண்மனை
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: अंत्यविधी पॅलेस
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Cenaze sarayı
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Palazzo Funeral
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: pogrzeb Pałac
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: похорон палац
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Palatul înmormântare
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: κηδεία Palace
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: begrafnis Palace
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: begravning Palace
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Funeral Palace

«殡宫»に関連する中国語の本

以下の図書目録から殡宫の使いかたを見つけましょう。殡宫に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 1 页

按 5 ^ ,燕養饋羞如他日,則下室所供之物如平常,以爲世子之生,故鄭云『几筵於殯東,明繼體也』。」今奠,常在不去。今更特設几筵於殯宫東者,特異其事,云:「未虞,施几筵常於下室,然殯宫几筵,爲朝夕之告,權移下室之几於殯東,告於繼體,異常日。」庾氏未葬前, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 56 页

其末世諸侯國,何能曲沃』,是爲去絳就祖殯,與,義異,未通其記 0 。」荅葬,則是殯于 ... 云「故曰曲沃君之宗也」者,莊二十八年&宗廟在曲沃者,晋承桓叔之後,桓叔本在曲沃,故晋宗庚辰,將殯於曲沃」。「就宗廟」已下, ... 云「御柩」者,發殯宫耱車,載至〇釋曰:言「及 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

世界遗产论坛: 明淸皇家陵寝专辑 - 第 81 页

二、棺于殡宫大行梓宫停灵于乾清宫的时间长短不一,这要根据具体情况而定:世祖 25 天、圣祖 20 天、世宗 18 天、高宗 20 天、仁宗 18 天、宣宗 18 天、文宗 11 天、穆宗 17 天、德宗 11 天。梓宫移往殡宫前,要行启奠礼,陈设、礼仪与殷奠礼毫无二致。

南京大学. 文化与自然遗产研究所, 2004

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

然則尋常則殯東不故於殯傍無几筵也。 83 ^云「君薨世子生」,告殯殯廟,則設几筵亦可矣。但始死,不忍異於生,不神之,云「又不神之」者,以其鬼神所在曰廟,則殯宫亦得爲亦 0 爲兩君相好,今君薨,當就尸柩,故不就祖廟也。「就尸柩於殯宫」者,國君雖以國爲體, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 80 页

主人」二字,無「襲者」二字。 0 「襄者」, ^同,毛本下有「主人」二字。^有在殯宫、在道及祖廟皆有二燭爲明,以尚早故也。今 6 也。.【疏】「質明滅燭」。〇釋曰:自啓殯至此時庭,近南,明車近北當中庭矣。質明,滅燭。質,正馬入門,三分庭一在南,馬右還,出薦馬者, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

傳世藏書: 礼记正义 - 第 345 页

不云殡宫有几,而诸侯虽无文,当与天子同。而大夫士,葬前下室并无几,降于人君也。并葬后殡宫皆有几。人君未葬前,而于下室有索几,其殡宫无几。今世子生既告,权移下室之几于殡东,告于继体,异常曰。"庾氏云: "未虞,施几筵常于下室,然殡宫几筵,为朝夕之 ...

陈金生, 1995

禮記正義(曲禮): - 第 77 页

鄭注引^ 8 云「虞主用桑,練主以幣帛拊,拊竟,並還殯宫,至小祥而入廟也。」又 8 : :君」,明不關大夫、士也。崔靈恩云:「大夫、士無主,云「凡君」。鄭注 8 ^ ,云大夫、士無主也。此言「凡大夫、士亦卒哭而拊,而,唯據人君有主者言之,故「虞而作主,至拊,奉以拊祖廟, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

吴汝纶尺牍 - 第 187 页

执事又欲曲证旧传殡宫之说,益使古义不明,不得不辨。前书漏未及此,今更续陈,倘有疑滞,可互质也。时事日棘,正坐士大夫无致用之学,吾辈于此,乃相与断断于章句之业,殊自笑也。答柯凤荪八月四曰昨接惠示,辨论"殡庙"一事,据《杂记》"至庙门,不毁墙,入适 ...

吴汝纶, 1990

十三经直解 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 827 页

主人视正柩毕,应立于此位,置重如初:如殡宫时一样置放重,置放在庭中,距堂三分之二的距离、 II 门三分之一的距离处,正面向北。〇主人看着正柩完毕,站在柩东,面朝西。把重置放到庭中,和在殡宫时一样。席升,设于柩西,奠设如^ ,巾之,升^自西阶。设于柩 ...

朱安群, ‎罗宗阳, 1993

吴汝纶全集

吴汝纶, 施培毅, 徐寿凯 详辩之,知周无殡庙之事,此经在庙行礼,专为传受顾命,所行皆吉礼也。当谓殡宫。若晋义公之殡^ ,则是失礼之事,不足据也。缘柯说欲混旧传于. ^义,故周从殷。^注以『朝庙』言之,皆不如服说之当。^氏侧庄^注『不殡于庙』,庙,亦失耳。

吴汝纶, ‎施培毅, ‎徐寿凯, 2002

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