«伯翁»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
伯翁の使いかたを見つけましょう。
伯翁に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
叶圣陶. 寄伯祥书编号将达二百焉。一九四六年春余返沪,同在开明又三年。一九四九年三月余来京,既而伯祥亦到,同住东城区,虽工作不在一处,而得暇钒相访,一谈恒半即园游酒集,往往而借,盖二十余年皆然。一九七五年十二月十七日上午与满子访伯翁(自 ...
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漢聲 - 第 105-106 期 - 第 187 页
〈 1 ^ 2110 ^ 0 抄進他的地圖,只是拼寫有點小差別。對台灣南端的畫法,芬伯翁(〜! ^ ! ^。^ )一定有過困擾。很顯明地,對台灣南端的位置,於 1625 年以後,荷蘭其他航海家一定修改過諾得洛斯( ! ^ )。! ^ ^。^ ^ )的畫法。芬伯翁(〜! ^ ! )。。! ^ )把它畫在北緯 22 。
丁伯齡, 卜富美, 李金枝 第十八回花柳病羞稱龌齪官竹槓詞徧播中西報一一七擱,明天請早些。」踱出書房,百功送客,伯瑞又叮囑一番而别。當日百功到督轅裏去敷衍過了那一百翁總太客氣,若到敝社,要請爽直些!」百功也笑了,伯瑞起身辭去道:「今天伯翁 ...
一九七五年十二月十七日上午与满子访伯翁(自伯祥四十左右始,朋辈即称为伯翁) ,先一日汉华与满子通电话,言其父念余,故亟往。至则从容闲谈如常时,坐二小时辞归,各道"再见"。不意此乃最后一面,迄三十日之夕而伯翁逝世矣。伯翁于余又有极关重要 ...
圣陶先生在我珍藏的《角直闲吟图》作长题时,还特地写了下面这么一段:伯翁于余又有极关重要一事,余与墨林为婚实缘伯翁,一九一一年顷,伯翁识计硕民先生,常共若叙,余偶亦同坐。硕民先生归,与其内侄女墨林,尤表赞可,遂请伯翁来访我父,进媒妇之言。
李伯元, 惺菴, 燕市狗徒 第十八回花柳病羞稱齷齪官竹槓詞徧播中西報一一七擱,明天請早些。」踱出書房,百功送客,伯瑞又叮囑一番而别。當日百功到督轅裏去数衍過了那一百翁總太客氣,若到敝社,要請爽直些!」百功也笑了,伯瑞起身辭去道:「今天伯翁 ...
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叶圣陶年谱长编: 第4卷. 1966-1988 - 第 159 页
商金林. 归堤华所抄启元白(功)之论书百绝句,书学固所未窥,姑一览之而已。" 9 月 28 日徐仲华、丁士中来访。〔日记) 9 月 29 日作诗《题〈乾隆以来系年要录〉排校残余》(收人《叶圣陶集》第八卷〕。诗前有小序云: "此录为江宁吴廷燮所撰,曾交开明印行,伯翁 ...
《致诸翁》(一月二十一日)书信,同上。,《致村公》(一月二十八日)书信,同上。《致调孚兄》(一月二十九日)书信,同上。《致伯翁》、《致洗翁》〈一月三十日)书信,同上。《致洗翁》(一月三十一日)书信,同上。《致丐翁》(一月三十一日)书信,同上。《致诸翁》(二月二十八日) ...
正男女以杜蒸淫《祖训八条》深受儒家伦理纲常之影响,提出在家庭人伦关系中,伯翁、子妹叔嫂、族侄孙伯叔她此以及伯叔祖她此等,都应遵守各自的伦理行为规范。《祖训八条》说: “是知男正位于外,女正位内,天地之大义也。”既然男尊女卑是“天地之大义” ...
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蠡勺編: 40卷 - 第 71-75 卷 - 第 111 页
葉氏逢舊日& ^ ^ & : ^推爲^ 8 5 其中有分一人^一人合一一人苎人者如伯翁 8 一人爾 2 舊囊於赞世酵末 1 崖柏 1 :封像泰义云垂组 18138 不^封银以翳益筠一一&涌 1 产免一~爾 1 ^ #丄^丄力每^ ^剖- ^ 6 \、、: 4 0 两及. ^記齊世』豕賈逵註^ 1 一一一&方& ...
用語«伯翁»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
伯翁という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
自由開講》建立台灣史觀消弭課綱爭議
《澎湖島及福爾摩沙海島圖》約翰·芬伯翁／荷蘭海牙國家檔案館藏。（維基共享）. 然而僅只收集資料，並無法形成史觀，這就是地方文史工作者與歷史學家的差別。 «自由時報電子報, 8月 15»
“中国文化周”在莫斯科隆重开幕
中文名字叫莎伯翁的俄罗斯小伙子亚历山大，指着墙上挂着的自己的书法作品对记者说，这是草书，写的是白居易的“眼前无长物，窗下有清风”的诗句。亚历山大是一名 ... «人民网, 5月 12»
马贺卡争议学者：从福建看台湾就是横的
一六三六年由芬伯翁手绘经刻制而成的台湾岛和澎湖岛地形。 台海网12月20日讯台湾“总统府”贺年卡上面出现横躺的台湾地图，政大台史所教授戴宝村说，古代人画 ... «凤凰网, 12月 08»
金马奖涉嫌文化台独将台湾改称“福尔摩沙”
因此“福尔摩沙”这个词带有极其强烈的殖民色彩，1640年约翰·芬伯翁在进贡的地图中，还特地标明了《澎湖岛及福尔摩沙海岛图》。 如果真的要考究起来，“福尔摩沙”也 ... «搜狐, 10月 06»