«材德»に関連する中国語の本
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材德の使いかたを見つけましょう。
材德に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
胆力绝众,材略过人,是谓骁雄,白起、韩信是也。凡此十二材,皆人臣之任也,主德不预焉。【译文】根据人材的类别,大致可把其职业分为十二种:清节家、法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩、雄杰。道德行为高尚美好,仪容举止值得效法 ...
兼有三材,德、法、术皆备,德行足以整肃风俗,法制足以匡正天下,权术足以制定国策,这类人是国家的根本。伊尹、吕望属于此类人物。兼有德、法、术三材,但三材又都不纯粹的人,其德行足以成为一郡一国的表率,其法制足以匡正乡里,其权术足以权衡事理, ...
季蒙, 程漢. 求是很高的,一般人當然做不到。劉邵舉列了九項:質、實、勢、植、決、情、形、動、壯,等等。這些當然都緣出於經驗,通過一個人的外形舉動和神情狀貌識別他,這是傳統的手法,並不高玄。如果一個人九項都合格,那麼這個人就很全面了。反之,如果 ...
德宗不從,竟任延齡為戶部侍郎,判度支事。又是一個奸臣進來了。至貞元九年,湖南觀察使李巽,奏稱宣武留后劉士寧,私遺參絹五千匹,德宗大怒,即欲誅參。贄入諫道:「劉晏冤死,罪不明白,至使叛臣藉口有詞。參性貪縱,天下共知,但必說他私交藩鎮,潛蓄異圖, ...
徐珂 朔雪寒. 師力戰,而法兵遽從右嶺入,玉科遣提督劉思河率中營親兵助裕明。思河手馬刀,裕明使棄之,思河乃蹲而發槍。方燃火,思河已為礮彈穿胸矣,玉科之頭太陽及腹亦中傷,死矣,裕明不知也。方遣紅旗索子藥於玉科,紅旗返,報玉科陣亡,裕明痛哭曰:「 ...
第二次在〈繫辭下〉:「彖者材也。」韓〈注〉:「材,才德也,彖言成卦之材,以統卦義也。」〈正義〉:「『彖者材也』者,謂卦下彖辭者,論此卦之材德也。」孔穎達解釋「彖」為「卦下之辭」和「卦下彖辭」,已可見他把「卦辭」和「彖辭」混同,因為上引孔君之〈繫辭上〉題下注已 ...
防備之善者,則唯量賢智大材,然後先見豫圖,遏將救之耳。明鏡,龜策也。章程,斛斗也。銓衡,丈尺也。維針艾方藥者,已病之具也,非良醫不能以愈人。材能德行者,治國之器也,非明君不能以立功。醫無針藥,可作為求買以行術伎,不須必自有也。君無材德,可選任 ...
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基督山恩仇記(基督山伯爵): 世紀文豪大系法國篇 - 大仲馬
山己 X--沙頭蓋好,走去仍舊和德麗莎目= =過/ N 、口, H 力 PT 四 L 口口作牙 J 主」個似乎在個騎兵向四下里張望了,問他們有 ... 倒回到來,女莎可穿常匪人步要請家的麗儘她非土夫停快都管他德莎· ,種個寨次節人的愛和麗鏈那是壓幾歡的人鍾材德珠的里 ...
一幫宦官不依不饒,竟然攛掇德宗賜竇參自盡,德宗依著他們處死了竇參,並將竇氏家族發配邊關。陸贄曾經先後上奏治國之策,不下數十萬言,其中談論到邊防人浮於事、政出多門、主帥獨斷專行等種種失誤,尤其切中時弊。奏摺中提出的精兵簡政、謹慎削減 ...
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朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 206 页
... 知道者流行天下,人人之所同由,故合于人之性則為道,否則非道。所以先之以性,謂之天命,則見性者人之所以為人之本,而非我之所得而私也,謂之循性。夫道者,至矣,盡矣,蔑以加焉,然而不能使人為聖為賢,能成其材德。其為聖為賢能成其材德者,教之功也。