"参天两地"辞典での中国語の意味

中国語で参天两地の発音

参	天	两	地
cān	tiān	liǎng	dì

中国語で参天两地はどんな意味ですか？

中国語辞典での参天两地の定義

天井と天井①は、 "李"グアリーの数字の意味として立ち向かう。 （2）人間を拡張する道徳は、世界と比較することができる。

参天两地 ①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。

参天两地の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の参天两地を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への参天两地の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«参天两地»という単語です。

• 中国語: 参天两地
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Elevándose de dos
• 中国語翻訳家 - 英語: Towering two
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: दो विशाल
• 中国語翻訳家 - アラビア語: شاهق اثنين
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Возвышаясь два
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Elevando-se dois
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: দুই অত্যুচ্চ
• 中国語翻訳家 - フランス語: Dominant deux
• 中国語翻訳家 - マレー語: menjulang tinggi dua
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Flammendes zwei
• 中国語翻訳家 - 日本語: 2そびえ立ちます
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 두 개의 우뚝 솟은
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: inggil loro
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Cao chót vót hai
• 中国語翻訳家 - タミル語: இரண்டு உயர்ந்த மனிதன்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: दोन भव्य
• 中国語翻訳家 - トルコ語: iki yükselen
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Dominando due
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Wznoszący dwa
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Підносячись дві
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Falnic doi
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Πανύψηλα δύο
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Manjifieke twee
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Tornar två
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Ruvende to-

«参天两地»に関連する中国語の本

以下の図書目録から参天两地の使いかたを見つけましょう。参天两地に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 166 页

可見錢氏認為天地之數亦為卜筮而設。天地之數雖有十,然錢氏以五為限,區分一至五為生數,六至九為倚數,特別重視「五」。並認為〈繫辭傳〉所說「參天兩地」,指的便是五。理由在於,「參天」指的便是一、三、五天數,「兩地」是指二、四地數,以「五」為限。

楊自平, 2012

禮記正義(曲禮): - 第 28 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 引 5 !本作「奇』,十行本似是。」璩删。此非用别本,但偏旁省耳。」孫校:「^ ^注字,「倚』誤『奇』。案 51 ^ ^ ;蜀才本作『奇』,「閩、監、毛本如此。此本「地」下誤衍『而地』二焉」,按阮校出標目爲「參天兩地而倚數焉」,云:「參天兩地而奇數 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

河图洛书探秘 - 第 24 页

他认为:在河图中,天一、天三、天五,是谓参天;地二、地四,是为两地;参天两地,合为参伍,以成九、六、七、八,是谓"参天两地而倚数"。再看河图中间一个五,又一合四为五,三合二为五,共是三个五,即是"参伍以变错综其数"。在洛书中,纵横及对角线各行三数之 ...

王永宽, 2006

傳世藏書: 朱子语类 - 第 825 页

到那"参天两地" ,方是取数处。看得来"阴阳刚柔"四字,阴阳指二老,刚柔指二少。(渊)问: " '参天两地' ,旧说以为五生数中,天参地两,不知其说如何? "曰: "如此只是三天两地.不见参两之意。参天者,参而三之。两地者,两之以二也。以方员而言,则七八九六之数, ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

易学哲学史 - 第 1 卷 - 第 382 页

此是以《说卦》"参天两地"说,解大衍之数五十的内容。按孔疏解"参天两地而倚数"时,曾引马融、郑玄、王肃等人的说法,以参天两地所倚之数即大衍五十之数,并以大衍之数为天地之数五十有五。并认为王弼大衍义,不以大衍之数为天地之数,同郑玄等人的 ...

朱伯崑, 2005

中国古代易学发展第三个圆圈的终结: 船山易学思想硏究 - 第 172 页

两地者,倍三而六。参天两地而倚数,非天地之正数也。倚者,拟也,拟天地之正数而生也" ^。这段话是邵雍对《系辞》"参天两地而倚数"一句的解释与发挥。其基本思想之一是认为: "参天"与"两地"并不是天地本有的"正数" ,因而也就不应是作为产生万有之本的" ...

陈远宁, 2002

本草乘雅半偈:

繆仲淳先生云:神農曰微寒;隱居曰微溫;微寒則近於溫;微溫則近於寒;以言乎天,則得生生升發之氣;以言乎地,則得清陽至和之精。 ... 故天資萬物之始,地資萬物之生,人則參天兩地,稟萬物之靈,人參雖質依於草,而克肖乎人,是具足三才,乃精英之氣,融結所成也 ...

朔雪寒, 2015

周易今註今譯

徐芹庭 周易今註今詩四四二說卦傳&呆韋昔者聖人之作易也,幽貿於神明而生耆 0 ,參天 0 兩地 0 而倚數 Q ,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生交,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命。[今註] 0 著:古代的一種靈草。 0 參天:指夭一、夭三、及天五,相加為 ...

徐芹庭, 1974

周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 214 页

《启蒙》曰,一变而得两仪之象,再变而得四象之象,三变而得八卦之象,十有八变而得六十四卦之象。以参天言老阳挂枋三奇十二,象圆用全,参其三奇为九也,过揲四九三十六,亦参其十二也。以两地言,老阴挂枋三偶二十四,象方用半,两其三偶为六也。过揲四六 ...

胡煦, ‎程林, 2008

教育的本質 - 第 154 页

以「卦」的組合說,就是由「奇偶」二數顛倒排列而代表天地山川等;再由「內外」兩卦中「六爻」排列來顯示變化的複雜性。這些變化,就在天道內涵之中,如〈說卦傳〉第一章中說:昔者聖人之作易也,幽贊於神明而生著,參天兩地而倚數。觀變於陰陽而立卦,發揮於 ...

賈馥茗, 2015