«禅律»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
禅律の使いかたを見つけましょう。
禅律に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
及心意之实际行动上体现止持和作持不须理解也不须灵活,因此律是“从实行经验上所证知,亦为行之物,故实证为行之本质”。修行的含义即是持律,因此他说可以用“持律”代替“修行”一词。 0 “净与律禅密” ,说的是“净”为易道,律禅密皆为难道。“密与律禅净”说 ...
不共戒:諸律間不太相同。《四分律》與《五分律》在內容上較爲相合,其餘諸律內容不合者甚多。不共戒中,只有九條諸律皆相同,其餘三條互相不同。 S2 . 3.4 波逸提法•共戒:就條數一約 70 條來說,十分接近。《四分律》 69 條,《根有律》 72 條。但是以那些條文 ...
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Duan Wenjie Dunhuang yan jiu wu shi nian ji nian wen ji - 第 107 页
Q 至五代禅律同居的现象蛀然存在·但禅宇的数字在增多。技 S · 529 《韩山望胁志》记碱:太原常峙就有大禅院十所、小禅院百擒。幽州禅院五十棕所,填州大禅院三十六所、小惮院五十七所等龟聚多掸寺禅院的创建,是禅宗走向隆盛的重要棵志,成友弘揖禅 ...
首先看一看宋代士大夫如何看待当时的"禅律之争"。江西诗派诗人饶节《倚松诗集》卷二《山居杂颂七首》之六所谓: "律师持律笑禅寂,禅客参禅笑律拘。禅律二途俱不涉,几个男儿是丈夫。"简单明了地揭示了当时禅律相争的状况。饶节自己主张,要"禅律二途 ...
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佛教禪法之研究: 依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》 - 第 201 页
第三篇三三昧―佛教獨門禪法些,如漢爾那所建議,可能至少是在佛陀大般涅槃後二百餘年;17 然而,從上述的觀察來看,漢爾那的看法應該值得再研究。在漢譯的幾種律藏中,只有《四分律》18有提到過人法的相關經文。過人法即包含了未得定而「自言得定」, ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1166 页
如諸眾生增十壽至八萬歲,減八萬壽還至十年,經爾所峙,如火災熱猶未息,足峙便從中間禪處降注大雨,復壽命一增一減。眾生業行因緣力故,為持此水,下復出七重風雲。足時雨止,水上生膜猶如乳。四天下中,須彌山王漸漸生現,水中自然具有切種種種子。
名律,以见理名禅,此禅所由盛也。律依渐,掸依顿,而为之徒者以禅受十方,以律传父子"〔 1 〕。或如叶劝在《政和七年超隐堂记》所云: "盖佛以清净为本,虚无淡泊为宗,而垂世立教。禅律两行,专说法相,是真是实,即谓之律;说有非有,说无非无,当体不离,湛然常住, ...
如尼法胜"进修禅律,该通定慧" ;尼僧果"戒行坚明,禅观清白" ;尼宝贤"操行精修,博通禅律" ;尼昙勇"常以禅律为务"〔 1 〕,可谓不胜枚举。所以慧皎在《高僧传》卷三《译经总论》中谈及译经要求时云: "若能贯采禅律,融治经纶,虽复祇树息荫,玄风尚扇,娑罗变叶, ...
因袭骑他佣都庸球憎耶解麻所作的,尤其是耶解利的韵许多工作不是按著望怒祖的律法去作,而且他的教盖川又高放冷他佣的 ... 因袭骑蕾絃根本没盖记载你佣中圆人的悖逆舆罪擎,没有你佣那罪恶的歴史,所以,若仍在垩怒禅律非征画,你们明任何时持候都 ...
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慧皎《高僧傳》及其分科之研究 - 第 105 页
外學學外道經書,如四園陀、五明、陰陽星算、妙達吉凶、能漢言通漢言學五明、世間法術戒律學十誦律、破淫戒以戒節見稱、專 ... 後專大乘誦經,經日得萬餘誦經不輟誦經言外學兼 11 五明、富於學梵語梵書學梵語梵書戒律少以禪律馳名文藻、學語三年(備 ...
用語«禅律»を含むニュース項目
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禅律という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
附佛邪教"华藏宗门"警示佛陀告诉你啥样的师父不能跟
诽谤禅律，骂詈徒众。”〔想阴魔第八〕. 诚然，佛教里也讲神通，但真菩萨处无为之事，行不言之教，唯独于迫不得已之情形下，才露一两下身手，以德摄群机。怎会乱显魔 ... «凤凰网, 7月 15»
虚云老和尚
显密三藏教，禅律阴骘丛。 修契幻华梦，应物悉玲珑。 怍悛奋悠志，宝珠自莹瑛。 严奉善逝敕，杲日满天红。 民国二十四年(1935)，虚云老和尚在鼓山主持《增订鼓山列 ... «新浪网, 10月 13»
慧日：唐代净土宗“慈愍派”高僧
慧日的根本思想在于禅、教、律、净四行并修而着重于净土。他批评当时的禅家忽视 ... 并且作了《论慈愍三藏集书》一文，详论教禅律不可偏废。 慧日的著作流传至今的 ... «凤凰网, 4月 11»
