«怊怅»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
怊怅の使いかたを見つけましょう。
怊怅に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
这里需要补充一点的是,清人认为女性在诗歌中的“自抒胸臆”之情,多以“幽致、怊怅、巧思、超隽”为特点,清人雷瑨、雷瑊兄弟《闺秀诗话》卷三引用了嘉兴吴澹川先生《南野堂笔记》的论词:嘉兴吴澹川先生《南野堂笔记》云:闺阁诗之可传诵者有三:曰幽致、曰 ...
王晓燕, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
北人無用之者,考其語音,蓋與《詩經》所用之践躇、踟蹰,音同義近,别詳踟子》用『怊乎』,見《天地篇》『怊乎若嬰兒之失其母」,《荀子》用『惆然』,見《禮論篇》『惆然不嗛」,楊使用只暇於南土諸士(又《高唐賦》『怊悵自失』】,且僅見於屈宋賦中,則此兩詞乃南楚恒語。
北人無用之者,考其語音,蓋與《詩經》所用之^躇、踟蹰,音同義近,别詳踟子》用『怊乎』,見《天地篇》『怊乎若嬰兒之失其母』,《荀子》用『惆然』,見《禮論篇》『惆然不嗛』,楊使用只限於南土諸士(又《高唐賦》『怊悵自失」〉,且僅見於屈宋賦中,則此兩詞乃南楚恒語。
北人無用之者,考其語音,蓋與《詩經》所用之踌躇、踟蹰,音同義近,别詳踟子》用『招乎』,見《天地篇》『怊乎若嬰兒之失其母』,《荀子》用『惆然』,見《禮論篇》『惆然不嗛』,楊使用只限於南土諸士(又《高唐賦》『怊悵自失』〕,且僅見於屈宋賦中,則此兩詞乃南楚恒語。
冯春田. 尽其婉转之形、屈伸之状。因此, "婉转"在这里则是指诗歉描写事物而具有的婉转、屈伸; "附物"则是指诗歌描写物形的语言婉转逼真,能恰切地合于所描写的事物的形象。这是从形物描写角度对《古诗》所作的艺术评价。"怊怅切情"的"招怅" ,词同" ...
怊怅,音化 50 4&9,悲伤失意的样子。各本多作"怅惆" ,意同。此据《五百家注音辩昌黎先生文集》作"怊怅"。韩诗语汇,爱用招怅,如后面《寒食日出游夜归,张十一院长见示病中忆花九篇,因此投赠》: "走马城西怊怅归" ,《杏花》, "今旦胡为忽怊怅"均然。过,读 91 ...
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秋柳的世界: 王士禛與清初詩壇側議 - 第 63 页
曰:「莫更攀條話惆悵,高天寥落倍難論」(詩其一)、「最是羈棲傷歲序,不堪重出碧雞坊」(詩其二)、「愁裡緣君感遲暮,江潭搖落寸心違」(詩其三)、「是處經秋總怊悵,傷心不獨渭橋邊」(詩其四)。此中展現了一系列表達哀傷或惆悵的語詞(或其近義詞),即:「惆悵」( ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 227 页
怊悵述情,必始乎風;沉吟鋪辭,必先乎骨。故辭之待骨,如體之樹骸;情之含風,猶形之包氣。......所謂「怊悵述情,必始乎風;沉吟鋪辭,必先乎骨」,實則包括文情與文辭兩方面。簡言之,文情生動感人,文辭剛健有力,應該即符合「風骨」之義。雖然劉勰於此篇中,並未 ...
1 謹謂傾山年之勢^ ^之爽人: ^懼^ 1 ^ ^ ^ 3 ^ ^ ; &逸敏忽忽迷^ ^言人砷悠悠然達迷威不知所 I ^^^^^^^見"自戰惮足下流汙而出也^ ^斷楚辭曰怊悵而自悲王逸曰悵恨钛怊^ ,骚. ^俘 4 曹^ ^也言猓有.孟贲慕 8 决噺之^ 4 见此礆^拳 9 |、勿^ '口斤; 0 半七 I 切^ ...
如《明诗》谓应璩《百一诗》"辞谲义贞"。由此可见,在较深的层面刘勰还是以怨刺为主,即便他在《风骨》篇云: "怊怅述情,莫始乎风。" "怊怅"一词原为悲怨而后成了艺术感人的引申义。"悲"的这种用法在彦和以前就出现了。如《鬼谷子,本经符》: "故音不和则不悲 ...
用語«怊怅»を含むニュース項目
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怊怅という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
谈书法艺术之风骨
最早提出风骨这一对文学艺术内容与形式最高要求的，应是一千四百年前南朝齐杰出的美学家刘勰。他在《文心雕龙》第二十八篇《风骨》中鲜明地提出“怊怅述情，必始乎 ... «新浪网, 5月 15»
散文的特点它是一种独立的文体
南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情：实五言之冠冕也。” 3.文体名。凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念 ... «中国网江苏频道, 10月 14»
诗人姚奠中(组图)
我来谒生庙，怊怅心欲摧。豺狼横九有，中原多奸回。战血生青草，白骨化尘灰。扞敌同所愿，阋墙倍可哀。我欲从生去，去之濠水畏。洪水摧濠梁，猛兽出林来。眇躬何足 ... «搜狐, 12月 13»
错爱“国学狂人”黄侃一生的女人
正当男情女意，爱意缱绻时，黄侃因在学堂宣传革命被解聘，临走前他写下《清平乐》：香浓语腻，略解悤悤意。人静秋街风细细，怊怅两人空醉。满堂灯影摇红，回思却是 ... «新华网, 8月 13»
《古诗十九首》的时代与作者之谜
观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”他也提到了古诗出于枚乘之手的传统说法，而古诗《冉冉孤生竹》则出于东汉作家傅毅（？-90？ «新华网, 8月 12»
纪录片《长白山》的审美意境
整个影片融合了人们对长白山的敬仰与神往之情，把这样的内心感受和蕴蓄，通过洗炼的方式呈现给受众，正可谓 “怊怅述情，必始乎风，深乎风者，述情必显”。 «人民网, 3月 12»
'请君只看洛阳城'系列·觉醒时代之三：曹操助推觉醒时代
刘勰说“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也”。更有人称之为“千古五言之祖”。 “东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草凄已绿……”古诗 ... «商都网, 3月 12»
