«耽饮»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
耽饮の使いかたを見つけましょう。
耽饮に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
飲箴曰:酒之道,豈止於充口腹樂悲歡而已哉,甚則化上為淫溺,化下為禍。是以聖人節之以酬酢,諭之以誥訓,然尚有上為淫溺所化,化為亡國,下為禍所化,化為殺身,且不見前世之飲禍耶。路酆舒有五罪:其一嗜酒,為晉所殺;慶封易內而耽飲,則國朝遷,鄭伯室室 ...
耽飲畢卓為吏部郎。比舍郎釀酒熟,卓因醉夜至其甕間取飲。主者謂是盜,執而縛之,已知為吏部郎,方釋焉。劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。妻捐酒毀器,涕泣諫曰:「君過飲,非攝生之道,必宜斷之。」伶曰:「善!吾不能自禁,唯當誓鬼神耳。便可具酒肉。」婦從之。伶跪而 ...
後世嗜之無節,或飲過度,停積不散,蘊滯於胃,散流諸脈,熏蒸腑臟,令人志亂,乃至不醒,有連日而無所覺知者,甚則中毒,而為酒疸諸熱之病也。(《聖濟》)輕 ... 夫酒本狂藥,大損真陰,惟少飲之未必無益,多飲之難免無傷,而耽飲之則受其害者十之八九矣。且凡人之 ...
车生者,家不中资,而耽饮,夜非浮三白不能寝也,以故床头樽常不空。一夜睡醒,转侧间,似有人共卧者,意是覆裳堕耳。摸之,则茸茸有物,似猫而巨,烛之,狐也,酣醉而犬卧。视其瓶,则空矣。因笑曰:“此我酒友也。”不忍惊,覆衣加臂,与之共寝。留烛以观其变。半夜 ...
少林木子. 千佛塔建在了车云山上,现在还保存着。“口唇茶”再也没有了,只留下这个故事,传为美谈。 6、苏仙黄尖茶信阳市名茶——苏仙黄尖,以其芽壮满毫、清香持久、汤色嫩黄明亮、滋味甘醇而饮誉豫南。苏仙黄尖茶产于大别山脚下的商城县苏仙石乡。
甚則化上為淫溺,化下為酗禍,是以聖人節之以酬昨,諭之以詰訓。然尚有上為淫溺所化,化為亡國;下為酗禍所化,化為殺身。且不見前世之飲禍耶?郝舒有五罪,其一嗜酒,為晉所殺;庚封易內而耽飲,則國朝迢;鄭伯有窒室而耽飲,終裨於恥氏之甲;染、高嗜酒而信 ...
... 不為酗禍之波乎,既淫溺酗禍作終犇於駟氏之甲,欒高嗜酒而信內, ,卒敗於陳鮑氏,衞侯飲於籍圃,卒為大夫所惡,嗚乎,吾不賢者,性實嗜酒,尚 5 身,且不見前世之飲禍耶,路酆舒有五罪,其一嗜酒,為晉所殺,慶封易內而耽飲^則國朝遷,鄭伯有窟室而耽飲,淫溺, ...
且不见前世之饮祸耶。潞梆舒有五罪,其一嗜酒。为晋所杀。庆封易内而耽饮,则国朝迁。郑伯有窟室而耽酒,终奔于驻氏之甲。菜高嗜酒而信内,卒败于陈鲍氏。卫侯饮于籍圃,牢为大夫所吾。呜呼,吾不贤者,性实嗜酒,尚惧为梆舒之傻,过此吾不为也。又焉能傅 ...
太后闻其独居,使人持耽饮之。黎明孝惠还,赵王己死。"太后遂断戚夫人手足,去眼,焊耳,饮痞药,使居厕中,命日人盘。· ... ̈二年,楚元王、齐悼惠王皆来朝。十月,孝惠与齐王燕饮太后前,孝惠以为齐王兄,置上座,如家人之礼。太后怒,乃令酌两厄耽置前,令齐王 ...
三、幻聽者之歌讀朵思的詩,總會見識到逆向思維的創意句法,如對著噴泉,她說「我喜歡用眼睛\耽飲它的甘醇」,「眼睛」與「耽飲」是兩者不同系列用法的名詞與動詞,一視覺一味覺。「耽飲」一詞類似上引「咀嚼自己」的「咀嚼」。再 如,「我站在這裡,從一 朵思集令 ...