«钝根»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
钝根の使いかたを見つけましょう。
钝根に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
其次,就所調伏弟子的根器而言,也分成鈍根、中根和利根。針對鈍根裡的鈍根,佛陀開示聲聞的教法,針對鈍根裡的中根,開示獨覺的教法,針對鈍根裡的利根,講述菩薩乘門的教法,這個是屬於鈍根的三種乘門。針對中等根器的弟子,開示了什麼內容呢?又分成 ...
大遍智龍欽巴尊者, 堪布徹令多傑仁波切, 2015
三三三自由談絹揖的,是古文家王鴻鈞的孫子王晦,字耕培,號鈍根。王鈍根的編輯方針,純以迎合小市民的低級趣味為主,登我的文字都只是一些滑稽小品,如所謂「遮成文章」,「海外奇談」,「豈有此理」,「博君一架」等,淺薄庸俗,毫無文姿氣息。到了民宙四年三 ...
陳蝶仙亦曾撰有〈鈍根先生傳〉,收入《栩園遊戲文集》,文曰:「先生不知何許人,亦不詳其里居。若或詢之,則訥訥不能出諸口,蓋其舌根鈍也。先生與人脫帽為禮,露其圓光之頂,則如牛山之灌灌焉;時尚燕尾鬚,翹然可喜,而先生則下唇邊,盡為不毛之地,蓋其髮根, ...
钝根众生听说空相应行的经典,不能正确如实地悟见,所以像方广道人落于断灭,小乘学者执著实有,诽谤真空。这些钝根人,听说性空的道理不但没有受益,反面自生烦恼,自己害自己了。如同印度人捉毒蛇,善于用咒术的人,利用咒术的力量,迷惑住蛇,不用 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
有幾種魔幾種魔事。云何發趣空無有果。嗢柁南曰。諸補特伽羅。建立所緣教。學隨順學法。壞瑜伽作意。瑜伽師作修。果門數取趣。因魔事無果。是皆當廣說。補特伽羅品類差別有二十八種。云何二十八。謂鈍根者。利根者。貪增上者。瞋增上者。癡增上者。
竅訣寶藏論釋 全知無垢光(龍欽巴)尊者. 在中在峭瓣蝌/'一琶自然能顯現自明大法性的大勝觀,安住於遠離一切戲論違執的境界中而獲得解脫。第二上根之中鈍根者,於三剎那之中得解脫。身心分離第′剎那中,顯現自明無念大法身,第二剎那顯現報身光, ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰後隨別釋如前標列二十八門一鈍根種姓門文中有二先徵後釋釋中有二初[打-丁+忽]根別別中有二一無始時來本性根鈍二曾未修習亦名為鈍。論云何利根至修習諸根。演曰二利根速癡門文分為二先徵後釋釋中有二先揔後別別有二種如文可知。論云何 ...
用語«钝根»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
钝根という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
虚云老和尚：参禅警语
以上所说，都是对末法时期的钝根人说的方法。其实宗门上上一乘，本师释迦牟尼佛在灵山会上拈花之旨，教外别传，历代祖师，惟传一心，直指人心，见性成佛。 «新浪网, 9月 15»
淮海大地抗日金融记忆
在会上任命顾准为淮海地方银行理事长，黄以干为监事，卢钝根为总经理。淮海地方银行内设会计课、出纳课、总务课、发行课、营业部、信贷科，全行计40人左右。8 ... «和讯网, 8月 15»
禅宗是激进的吗
因为人有钝根和利根之分，所以依此建立了顿渐两套系统的修行。顿悟是直接立足于真心，故能“一超直入如来地”，但这只适合上根利智，属于精英教育。或者说，是针对 ... «新浪网, 5月 15»
佛经故事：年迈婢女饱受折磨静坐念佛当晚解脱
升天的因由，利根之人自己知道来缘；由钝根转生的，只知道享受福乐。这个老母投生忉利天后，便与五百天子一起娱乐享受，不知道生天因缘。 这时舍利弗在忉利天 ... «凤凰网, 5月 15»
佛经中开发超级记忆力的诀窍
但因根机陋劣，记性不好，对于大乘经典无读诵性，纵遇明师教导，旋得旋忘，动经 ... 钝根、无读诵性之人，能闻地藏菩萨名号，见到地藏菩萨形像，以真诚心，恭敬心向 ... «凤凰网, 4月 15»
《石涛罗汉图册页》将会在港澳两地联合作展出
幼年遭变后出家为僧，更名元济、超济、原济、道济，自称苦瓜和尚，游南京时，得长竿一枝，因号枝下叟，别署阿长，钝根，山乘客、济山僧、石道人、一枝阁，他的别号 ... «凤凰网, 3月 15»
石涛画风之笔墨评析：我用我法
别署钝根、山乘客、济山僧、万道人、一枝阁、大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、瞎尊者、零丁老人等等。 石涛画风之笔墨评析：我用我法. 图1. «中华网, 12月 14»
石涛画风笔墨评析：我用我法
别署钝根、山乘客、济山僧、万道人、一枝阁、大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、瞎尊者、零丁老人等等。 在绘画艺术思想上，石涛上人绝对是一位具有 ... «新浪网, 12月 14»
刘海粟书画作品辨伪
曾与毕加索、马蒂斯、焚钝根等画家交游论艺。巴黎大学教授路易、拉洛拉著文称誉他是"中国文艺复兴大师"。1930年比利时政府聘他任比利时独立百年纪念展览会美术 ... «新浪网, 7月 14»
祖师语录：慧能大师揭开顿悟和渐修的真相
佛法也罢，禅法也好，并无顿渐之分，只是因为人有利根、钝根之别，所以名为顿渐。禅宗历史上有顿渐之争，而在六祖慧能看来，佛法或禅法根本就没有顿渐之别，顿渐 ... «凤凰网, 6月 14»
