"遁世遗荣"辞典での中国語の意味

中国語で遁世遗荣の発音

遁	世	遗	荣
dùn	shì	yí	róng

中国語で遁世遗荣はどんな意味ですか？

中国語辞典での遁世遗荣の定義

隔離を免れ、富の栄光を放棄する遺跡を脱出する。

遁世遗荣 谓避世隐居而抛弃荣华富贵。

遁世遗荣の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の遁世遗荣を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への遁世遗荣の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«遁世遗荣»という単語です。

• 中国語: 遁世遗荣
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Izquierda Escapist
• 中国語翻訳家 - 英語: Escapist left wing
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: पलायनवादी वामपंथी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الجناح الأيسر الهروب من الواقع
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Беглец левое крыло
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Esquerda Escapist
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: Escapist বামপন্থী
• 中国語翻訳家 - フランス語: Gauche Escapist
• 中国語翻訳家 - マレー語: sayap kiri Escapist
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Escapist linken Flügel
• 中国語翻訳家 - 日本語: 現実逃避左翼
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 현실 도피 왼쪽 날개
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Recursion
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Cánh trái Escapist
• 中国語翻訳家 - タミル語: தப்பித்துச் செல்லும் மனப்பாங்கு இடது சாரி
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: पलायनवादी डावीकडे झुकणारा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Escapist sol kanat
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Ala sinistra Escapist
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Escapist lewica
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Втікач ліве крило
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Stânga evazionist
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Απόδρασης αριστερή πλευρά
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Ontsnappings linkervleuel
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Escapist vänsterkanten
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Eskapisme venstre ving

«遁世遗荣»に関連する中国語の本

以下の図書目録から遁世遗荣の使いかたを見つけましょう。遁世遗荣に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

魏晋玄言诗研究 - 第 222 页

3 关于"遗荣" ,释慧远《答何无忌难沙门袒服论》曰: "遁世遗荣,反俗而动。" ^可以看出,玄言诗里所表现的人物行动,与道、佛著作里的意义是基本相同的。也就是说,具体的人物行动被用来传达抽象概括的意义。黑格尔曾经指出,印度早期艺术如史诗《罗摩衍 ...

张廷银, 2008

佛敎与儒道的冲突与融合: 以汉魏两晋时期为中心 - 第 237 页

是故遁世遗荣,反俗而动,动而反俗者,与夫方内之贤,虽貌同而实异。" 1 沙门由于追求与世俗人的不同,因此所尚也与世俗以左为贵的礼教不同,沙门遁世以求道,遗弃世俗的荣辱,所行袒服之制也有其自身的道理。第三,袒服有利于沙门的修行: "又人之所能, ...

彭自强, 2000

魏晋南北朝佛教

是故遁世遗荣,反俗而动,动而反俗者,与夫方内之贤,虽貌同而实异。" 1 佛教与世俗以左为贵的礼教不同,沙门是遁世以求道,遗弃世间的荣辱,遗弃世俗的礼制而行动的。(四)从袒服有助于佛教修持来论证。慧远认为,人的动作多在人体的右半身,右袒有助于 ...

方立天, 2006

全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5 卷 - 第 1697 页

世之所贵者,不过生存,生存而屈伸进退,道尽于此,浅深之应,于是乎在。沙门则不然,后身退己而不谦卑,时来非我而不辞辱,卑于自牧谓之谦,居众人之所恶谓之顺,谦顺不失其本,则日掼之功易积,出要之路可游。是故遁世遗荣,反俗而动。动而反俗者,与夫方内 ...

嚴可均, ‎陈延嘉, 1997

陶诗佛音辨 - 第 11 页

《高僧传,慧远传》就曾指出,在他周围聚集着一个颇有影响的居士群。这也表明,慧远在当时隐士中,具有很高的地位和声望。那么,慧远对陶渊明的影响如何呢?陶既自称"幽居之士" ,栖迟庐山之旁,抱朴守静,栖心玄远,遁世遗荣几十年。因此,他和慧远不可能 ...

丁永忠, 1997

中国律宗通史 - 第 87 页

谦顺不失其本,则日损之功易积,出要之路可游,是故遁世遗荣反俗而动。动而反俗者,与夫方内之贤虽貌同而实异。何以明之?凡在出家者,达患累缘于有身,不存身以息患,知生生由于票化,不顺化以求宗。 推此而言,固知发较多 87 第三章德学的萌芽两晋时期 ...

王建光, 2008

十大名僧 - 第 58 页

... 桓玄继庾冰之后再次提出了沙门敬王的问题。桓玄当时正一心想篡权称帝,因此,他要包括沙门在内的一切人礼敬王者以树立自己的权威。他强调,沙门的"生生资存"都有赖于王 惠而废其敬" ?桓玄专门 V 58 V 剁,沙门"遁世遗荣,反俗而动" ,是超出"方内"

洪修平, ‎孙亦平, 1990

中国佛教史 - 第 606 页

按中国传统的礼制,表示吉庆以左边为上,表示凶丧以右边为上吼而沙门穿裂装却偏袒右肩 C 袒服" )。对此,何无忌提出疑问。慧远认为佛教与周孔名教虽"潜相影响, "终期则同" ,但毕竟有内外之别,沙门超出"方内" , "遁世遗荣,反俗而动" ,不受名教常礼所拘, ...

任继愈, 1997

且以空杯 默對繁華: - 第 175 页

老范行軍. 植盛于静、安然、白得,常然也是默默舞盟闻、奥世隔绍根的生活。陪件其旁的,滑逐有服鹰松龙其生活理念舆哲学思考的弟子偶们。人偶们稻其震局 T 荣圆哲人的伊壁鸠鲁,骑自惯 T 遇遁世的生活,清逐雕功名奥利橡、世事的植摄、槽熟力的逼迫, ...

老范行軍, 2014

太平廣記:

執易造焉,遽輟所乘馬,倒囊濟之。執易其年罷舉,澤明年登科。(出《摭言》)李約李約為兵部員外,汧公之子也。識度清曠,迥出塵表。與主客張員外諗同官。並韋徵君況,牆東遁世,不婚娶,不治生業。李獨厚於張,每與張匡床靜言,達旦不寢,人莫得知。贈張詩曰:「我 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014