«幡盖»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
幡盖の使いかたを見つけましょう。
幡盖に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
華香乃至幡蓋。如般若波羅蜜所說正憶念。復有善男子。善女人。書般若波羅蜜經卷與他人。其福何所為多。佛告釋提桓因。憍尸迦。我還問汝。隨汝意報我。若有善男子。善女人供養諸佛舍利。恭敬。尊重。讚歎。華香乃至幡蓋。若復有人分舍利如芥子許與 ...
幡極短者懸於梵宮至娑羅樹間。來詣佛所稽首佛足白佛言。世尊。唯願如來。哀受我等最後供養。如來知時默然不受。爾時。諸梵不果所願。心懷愁惱却住一面。爾時。毘摩質多阿修羅王。與無量阿修羅大眷屬俱。身諸光明勝於梵天。持諸寶幢繒綵幡蓋。
我滅度後至東南方當漸興盛。彼方當有住菩薩乘苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。國王。大臣。長者。居士。能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解。書寫。受持。讀誦。修習。思惟。廣說。復以種種上妙華鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。伎樂。燈明。
《维摩经注》云: "破敌外国则竖胜幡,道场降魔亦表其胜相。"同时,由于幡是表示佛及菩萨降魔的威德,因此它本身即被认为具有降魔及延寿的福德。《灌顶经》卷十一上说: "我今亦造作黄幡,常悬着于刹上,获福德并离八涂苦,得生十方诸佛净土。"供养幡盖可 ...
其諸幡蓋。以金銀琉璃車磲馬腦真珠玫瑰七寶合成。高至四天王宮。三十三天。雨天曼陀羅華供養寶塔。餘諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩?羅伽人非人等千萬億眾。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。供養寶塔恭敬尊重讚歎。爾時寶塔中出大音聲歎言。
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中国佛敎百科全书: 仪轨卷 - 第 226 页
同时,由于幡是表示佛及菩萨降魔的威德,因此它本身即被认为具有降魔及延寿的福德。《灌顶经》卷十一上说: "我今亦造作黄幡,常悬着于刹上,获福德并离八涂苦,得生十方诸佛净土。"供养幡盖可遂心所愿,证得菩提。这说明了造立幡和供养幡的功德。
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《新集藏经音义随函录》研究/汉文佛典语言文字研究丛书 - 第 120 页
咿 148 盖,又烏盖反,非也。" ( ^ ^〗〜? ! ) )東晉,瞿暴僧伽提婆譯《增一阿含經》卷 26 : "是時釋種即於堂上敷種種坐具,懸繒幡蓋,香汁獮地,燒眾名香。" ( ! ! ^ , ^ ^ ^ )《隨函錄》"幡馐"即《增一阿含經》中的"幡蓋" ,馐"即"蓋"字形體上看, "蓋"可能是受上字"幡"的 ...
宝之台,诸天队仗纷纭,日月星宿,璇玑玉衡,鸟兽鸾凤,丹舆绿辇,幡盖霓旌,籴朝天尊。醮坛威仪有内外之分,明代道教的外坛威仪有:仙境绛节、朝元朱幢、飞空霓旌、含虚散丝、殊妙宝爱、五明云扇、灵鹤羽扇、十绝灵幡,内坛威仪有内坛命魔宝幢、内坛三天 ...
太师问:“往西岐那一条路近?”张奎答曰:“往青龙关近二百里。”太师传令:“往青龙关去。”人马离了渑池县,往青龙关来。一路上旗幡招展,绣带飘摇,真好人马!怎见得,有赞为证:飞龙幡红缨闪闪,飞凤幡紫雾盘旋,飞虎幡腾腾杀气,飞豹幡盖地遮天。挡牌滚滚,扫万 ...
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中国敦煌学百年文库: 艺术卷 (1-4) - 第 147 页
0 近年,吐鲁番地区发掘了为数可观、种类繁多的丝织物,还有关系运输丝织物的文书。这些史书记述,遗存实物,确为我们展现了隋代丝路贸易的盛况。丝锦织物生产的进步与发展,丝路贸易交往的频繁,大量供养佛象的幡盖不断进入寺院石窟。《洛阳伽蓝记〉 ...
用語«幡盖»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
幡盖という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
佛陀箴言：佛说我诞生时天龙八部集体过来献花
诸天、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以诸华香、微妙伎乐、幡盖供养；三十二相庄严其身，无能胜者；以慈善力坏魔兵众；一一支节同那罗延所得 ... «凤凰网, 9月 15»
天价唐卡或唤醒一段被忽略的历史记忆
据称“时见有卿云天花，甘雨甘露，舍利祥光，青鸾白鹤日集，及金仙罗汉于云端，白象青狮，庄严妙相，天灯导引，幡盖旋绕而下”，这些神奇的景象统统被宫廷画师描绘 ... «文汇报, 12月 14»
灯明供佛塔寺的功德
舍利弗，燃少灯明福德尚尔不可算数，况我灭后于佛塔寺，若自作若教他作，或燃一灯、二灯乃至多灯，香华、璎鬘、宝幢、幡盖，及余种种胜妙供养。 佛陀告诉舍利弗， ... «新浪网, 4月 14»
法供养的意义和种类
若以华香璎珞，烧香末香涂香，天缯幡盖，及海此岸栴檀之香。如是等种种诸物供养，所不能及。假使国城妻子布施，亦所不及。善男子！是名第一之施，于诸施中，最尊 ... «新浪网, 2月 14»
玻璃幻成的瑟瑟
如说杨家随驾前往华清宫时，“遗钿堕舄，瑟瑟玑琲，狼藉於道，香闻数十里”(《新唐书》“后妃传”)；咸通十四年春诏迎佛骨，“缀珠瑟瑟幡盖”(《新唐书》“李蔚传”)，显然都是 ... «新浪网, 12月 13»
佛教的无遮大会到底是什么
集已，庄严众僧座处，悬缯幡盖，作金银莲华着僧座后，铺净坐具。王及群臣如法供养，或一月二月，或三月，多在春时。王作会已，复劝诸群臣设供供养，或一日二日三日 ... «新浪网, 12月 12»
迎神赛会起源
民俗于正月或神诞，具备仪仗、鼓乐、旗幡、歌舞、杂伎、百戏，迎神像出庙，遍游街巷 ... 求经，曾在西域于阗国目睹该国于四月八日佛诞日奉佛像出游“悬缯幡盖，庄严供 ... «中国新闻网, 2月 12»
金陵长干寺佛顶骨舍利史略
据说：佛在世时有一位长者至佛前说；“欲作幡供佛”。佛对长者 ... 又在法华经中法师品称为十种供养即花、香、音乐、抹香、涂香、幡盖、衣服、妓乐、合掌。代替钟鼓用之。 «新华网江苏频道, 4月 11»
佛陀故事会：宝海童子——供养佛塔广行布施俱生具宝
房顶上亦自然显出一个非常庄严的宫殿，上方有宝幢、宝幡、巴达等，宫中有 ... 有损圣塔庄严，就在塔上添修一层楼并以幡盖、宝伞、璎珞等将里外装饰得非常圆满。 «凤凰网, 6月 09»