«番教»に関連する中国語の本
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番教の使いかたを見つけましょう。
番教に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
此中尤可注意者,是明朝皇室所崇奉的佛教,也與元朝的皇家佛教一樣,是以西藏、尼泊爾等地所傳印度金剛乘佛教為主流,在明代稱為番教。「番教」其實是「西番教」的簡稱(「西番」泛指藏族地區),其初未必含有貶義,有「西番僧人所傳教法」的意味,故有時亦 ...
嘉靖二年,太監崔文以番僧靈異說上事佛,盛為齋供,吏部尚書喬宇等疏曰:「伏睹登極之詔,將法王佛子國師禪師等項盡行牢固枷釘,押發煙瘴地面衛分充軍,遇赦不宥 ... 番教既諳,即從事取佛,於是太監劉允馳驅西域矣,靡費大官,騰謗道路,此陛下之所聞見者。
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戰國策校注 - 第 15-21 卷 - 第 110 页
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爾又串通國丈,舉薦皇甫敬征番,教彭如澤冒奏,言皇甫元帥降番,引路攻城,差官披捉元帥家眷。幸皇甫公子知風逃走,改名換姓,投軍掛帥,大破妖術,屢勝番兵。爾夫察知是公子改名,寫書通番,教番帥斬皇甫元帥,使公子恨死;爾夫即欲遣奸黨征番詐敗,引番軍進 ...
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水滸傳: 在英雄與土匪的模糊界線邊緣活出無悔的人生
宋江道:「前番戴宗去了幾時,全然打聽不著,卻那裡去尋?」吳用道:「只說薊州,有管下多少縣治、鎮市、鄉村,他須不曾尋得到。我想公孫勝他是個清高的人,必然在個名山洞府,大川真境居住。今番教戴宗可去繞薊州管下縣治名山仙境去處,尋覓一遭,不愁不見 ...
前開齋者,至夜晚先飮食後禮拜:後開齋者至夜晚先禮拜後飮食,其餘月分每逢七日,掌教帶領衆回民赴清眞寺禮拜。 ... 又有西安州所屬官川堡的回子哈志不遵我們這一教,自己又作了經卷,到薩拉爾回番地方另立了一個新教,欖亂人心,回番教中的人随他的甚 ...
宋江道:“前番戴宗去了幾時,全然打聽不著,卻那裏去尋?”吳用道:“只說薊州,有管下多少縣治,鎮市,鄉村,他須不曾尋得到。我想公孫勝,他是個清高的人,必然在個名山洞府,大川真境居住。今番教戴宗可去遶薊州管下縣道名山仙境去處,尋覓一遭,不愁不見他。
根墟物移教善救的宇宙翻,票坐人生存普肉眼可易的世盟间稻为橘 F 现界一,只是一片暂时寄居之地, T 现界一的上下四方外萌,被没有止肃的 T ... 移鲸神教] ,雅寡起缘摩史普舞起相信是元朝睛时傅人的西域诸番教,舆中士道教方循及民盟间信仰合流形成。
50 洪冰如〈沈光文在目加溜灣社教學時情況之探測〉,輯入龔顯番語,教授番徒這件事,更是臺灣地方教育上別開生面的重要事情。49而洪冰如則認為沈光文用閩南語教學,學生漢番子弟都有。50鄭成功復臺後,沈光文曾建議鄭成功設學校,鄭成功未及實施就 ...
逗迸閒言語不到處宴肴官們恕罪則佃這番教我接了鼠下來吃杯阮四海之札皆相識 0 仁夕。 ... 杜七聖焦燥道叫你教我孩兒接不上頭我又求告你再三認自己的不息耍你恕崑你卻宜忌的無理匕便去後面能兒內取出一個紙包兒來就打汎撮出一顆葫蘆屯去那地 ...
