«烦滥»に関連する中国語の本
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烦滥の使いかたを見つけましょう。
烦滥に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
8 ^故为情者要约而写真,为文者淫丽而烦滥前句无疑义;后句"淫丽" ,指言辞华艳过分,各本亦无异辞。"烦滥"之"滥"字,牟本、向释皆注作"不切实(际) " ,译释写作"空泛"、"浮夸"。也有译作"虚夸"或"浮泛"的,大体仍为"不切实"意。或许,注释家为与上句"写真"二字 ...
卓國浚. 昔《詩》人什篇,為情而造文;辭人賦頌.為文而造情。何以明其然?蓋《風》、《雅)之興,志思蓄憤.而吟詠情性.以諷其上,此為情而造文也;諸子之徒.心非鬱陶.苟馳誇飾,辮壁釣世.此為文而造情也。故為情者要約而寫其.為文者淫麗而煩濫。而後之作者,採 ...
《情采》篇所说的"要约而写真" ,就是"体要"的意思;所谓"淫丽而烦滥" ,则与"体要"相反,而"烦滥"就是"芜杂"的意思。总之,刘勰认为体要之文,能够做到不淫不芜。文丽而不淫、体约而不芜二者关系密切,都要求文章写得精练,但文丽而不淫指语言运用,体约而不 ...
故^情者要約而寫真,為文者淫麗而烦濫。而後之作者,抹濫忽真,速棄風雅,近師辭赋,故體情之裂日脉,逐文之篇愈或,故有志深軒冕,而汎林阜壤;心缄幾務,而虛述人外。真宰弗存,其反矣。這「爲文而造情」,其始作俑者,乃是兩漢的辭賦家。這些辭賦家「心非鹳 ...
诚恳的歌声,其人必有肃穆而虔敬的素质和心态 o 发出宽舒柔婉而又活泼和平的歌声,其人必充满者慈要之心 o 至于发作过于怪奇散漫而又轻洮烦滥的歌声,其人必心志淫佚而污杂 o 是故先干本之情性,有之度数,制之礼义,合生气之和,道五常之行,使之阳 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
齐^ ,据偈体要,、反对淫丽烦滥。所谓"体约而不芜"、"文丽而不:稱, ? ^街稱》》, "撮辞以举要"〈《熔裁》〉,都是其具体表现。《情采》篇说: "联辞结采,将欲明经; .采滥辞诡,则心理愈翳。國知翠纶桂饵,反所以失鱼。肓隐荣华,殆谓此也。"指出辞采是表现内容的,如果 ...
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古代文论硏究的回顾与前瞻: 复旦大学 2000年国际学术会议论文集
《情采》这就充分说明刘勰对"情"的肯定。其后他又论及"为情而造文"和"为文而造情"的分别,跟着说: "故为情者要约而写真,为文者淫丽而烦滥。而后之作者,采滥忽真,远弃风雅,近师辞賦;故体情之制曰疏,逐文之篇愈盛。故有志深轩冕,而泛咏皋壌;心绂几务, ...
复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 中国语言文学硏究所, 复旦大学 (Shanghai, China). 中国语言文学硏究所, 2002
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古典文学论丛 - 第 2 卷 - 第 18 页
淫丽烦滥。,而后之作者,采靶忽真,远弃《凤》《雅》,近师辞赋。故钵针之制日疏,逐文之篇放盛。故钉志深轩冕,而汛咏皋填)心鸽几务,而虚述人外,真宰弗冉,饵其反矣。而,然而,转折之词。后之作者,主要指晋宋形式主义诗赋家。辞赋,指辞人的"淫丽烦滥。之作。
司马迁《报任安书》: ~《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。" 5 〔讽〕讽刺,劝谕。〔上〕指统治者。 6 〔郁陶〕忧患之思。 7 〔苟〕勉强。 8 〔窓( / ^ )声钓世〕意思是欺骗别人,取得声誉,和"沽名钓誉"的意思相近。鬻,卖。钓,猎取。〜 9 〔要约〕扼要简约。 0 〔烦滥〕 ...
故为铺者要约而写真,为文者淫丽而烦滥"。他认为佯为文而造情" ,必然造成《淫雨而烦滥》的现象。他抨击史传《受奇" ,。忽真扒违反《实录无陵》,《按实而书"的写作原则,说·《勋荣之家,虽庸夫而尽饰,迫故之士,虽令德而长啃(《史传》)。他主张写《真实。,但并不 ...
