«反天»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
反天の使いかたを見つけましょう。
反天に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
憎人、賊人,反天之意,得天之罰者孫,日將日也。」不止此而已又書其事於竹帛.錢之金石.球之盤孟,傳遺后世以爲?將以識夫憎人、賊人,反天之意,得天之罰者也。《太誓-「純越厥夷居,不肯事上帝,棄厥先神祇不祀,乃日:『吾有命。』無廖-務天下( 14 ) ,天亦縱棄純 ...
言萬物初萌,混沌於黃泉之下也。」赤奮若歲:〔一〕歲陰在丑,星居寅,以十二月與尾、箕晨出,曰天皓。〔二〕黫然〔三〕黑色甚明。其失次,有應見參。〔一〕索隱爾雅「在丑為赤奮若」。李巡云:「言陽氣奮迅。若,順也。」〔二〕索隱音昊。漢志作「昊」。〔三〕索隱於閑反。
反唐開墳全歌俗曲唱本,潮州瑞文堂藏版、李萬利刊本, 6 冊 19 卷,內題「反唐」,上承「樊梨花征西」。反管民間音樂音階多只用到一至兩個把位,伴奏樂器可在音域功能內轉調應用,游走於高低八度間,是謂「反管」,演變加花後,旋律 ... 垂港音樂辭典四茸反天 5 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「天」,各本並同,坊本作「先」,依注改。又作逭」。阮校:「按『逭』正字,『綰』俗字。」「逭」,各本及石經同。^出「不可以綰」,云「本本、余仁仲本、劉叔剛本並有『厥』字。」此有『厥』字可證。宋大字本、宋九經、南宋箱字。案^出『于厥度』, ...
I 故子墨子之有天之意也,上將以度天下之王公大人為刑政也,下將以量天下之萬民為文學出言談也,觀其行,順天之意,謂之善意行,反天之意,謂之不善意行。觀其言談,順天之意,謂之善言談,反天之意,謂之不善言談。觀其刑政,順天之意,謂之善刑政,反天之意, ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 63 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 是。」「哉」,古本作「裁」,山井鼎曰:「考疏,古文似作「槺』,傅寫者從俗作「拚」耳。」「藥」,阮校:「陸氏曰「蘖,本又作拚』,按「拚』本「于」上,古本有「至」字。「稽」,毛本作「考」。欲」,「殺』字誤也。」據改。「無欲」 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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CBETA【中華】C057n1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)
鄔陁夷烏古反人名也此云出現義也。第十三卷嬉戱又作僖同虛之反說文僖樂也蒼頡篇嬉戱笑也。汝曹又作瞽同自勞反史記十餘曹[攸-ㄆ+盾]之如淳曰曹輩也。 毗瑟笯奴故反天名也舊言毗紐天亦言毗搜紐天訛也。第十四卷梯隥都鄧反廣雅隥履也依之而上 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 44 页
反。弗能在 0 矣。」爲十八年齊弑商人傳。〇守,手又亂取國,奉禮以守,猶懼不終,多行無禮,天威,于是保福禄。不畏于天,將何能保? ... 不禮以順天,天之道也。己則反天,而又以而討於有禮者,曰:『女 0 何故行禮?』無禮,執王使而伐無罪。〇己音紀。使,所吏反。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
0 「天」概念墨子是先秦諸子中,最直接討論「天」的思想家;他以「天」的意志和意旨,敘說其「兼愛」、「非攻」的學說。這種「形上」的論證方式,雖不 ... 觀其言談,順天 政;反天意,謂之不善刑政 意,謂之善言談:反天之意,謂之不善言談。觀其刑政,順天意,謂之善刑 十 ...
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
(〦/米)*力]歷反詩云心焉惕惕傳曰惕惕猶忉忉也懼也。第二卷悼慨徒到可戴反悼傷也哀憐也慨大息也。鑰匙今作[門@龠]同余酌反下方言作提又作鍉同是支反關鑰也經文作蘥非體也又作[金*氏]聲類字與鉹同音昌紙反[(天*天)/高]也又作柢並非也。鞠躬居六 ...
