«封己守残»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
封己守残の使いかたを見つけましょう。
封己守残に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Huang Zongxi ping zhuan - 第 197 页
同学序》中,说道:奈何今之言心学者,则无事乎读书穷理,言理学者,其所读之书不过经生之章句,其所穷之理不过字义之从违,薄文苑为词章,惜儒林于皓首,封己守残,摘索不出一卷之内。其规为措注,与纤儿细士不见长短!天崩地解,落然无与吾事,犹且说同道异, ...
徐定宝, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2002
他主张冲决千百年来弥缝周至的文网世法,向往"有所振动" , "决其范围"打破"所读止于《四书》" , "摘索不出一卷之内"的"封己守残"状态,再也不要热中于卖弄语录,空谈性命,而应与时代共呼吸,回答"天崩地解"时代提出的种种新问题,表现"天崩地解"时代发生 ...
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殘霞與心焚的夜燈如舊: 一代儒俠黃宗羲的 「文道合一」 論 - 第 29 页
薄文苑文詞章,惜儒林於皓首,封己守殘,摘索不出一卷之內,其規為措注,與織兒細士,不見長短,天崩地解,落然無與吾事,猶且說同道異,自附於所謂道學者,豈非逃之者愈巧。黃氏期待陶塑嶄新的儒學氣象,應該有揚棄這些片面之見,而代之以「歛於身心之際, ...
他说:今之言心学者,则无事乎读书穷理;言理学者,其所读之书,不过经生之章句,其所穷之理,不过字义之从违, ^封己守残,摘索不出一卷之内, ... ...。 1 他一方面批评"言心学者"之不事读书,另一方面又批评"言理学者"之抱残守阙,见识不广。他提倡学者不但要 ...
... 叙述五经产生与流传的历史,古文经发现的经过及其价值,说明皇帝同意研究将《左传》等立于学官,是“继统扬业,亦闵文学错乱”;严厉地批评博士们“专己守残,党同门,拓道真,违明诏,失圣意”的狭窄胸襟。这封信捅了马蜂窝,引起了博士和所有研习今文经的 ...
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蔡元培傳記資料 - 第 3 卷 - 第 18 页
不是紀封約;馬真理什-秤亡明,只有使各拍不同均主張並年.才徙仗告生有自由逗拈外.餘比.不致( r 抱丘己守殘的陋見。 Q )他祥煞主張牟衍研究自由.可走斗二不主張假借牛街哉名乏,什竺 d 何追背束理的宣傳。不但不主張,而且反對。例如馬之恩坑氏寂] ,仁 ...
何則?與其過而廢之也,寧過而立之。傳曰: "文武之道未墜於地,在人;賢者志其大者,不賢者志其小者。"今此數家之言,所以兼包大小之義,豈可偏絕哉!若必專己守殘,黨同門,妬道真,違明詔,失聖意,以陷於文吏之議,甚爲二三君子不取也。中華害局標點本《漢害》 ...
至於圃家将有大事,若立辟雍,封稗,巡狞之傲,则曲其而典知其原、猫欲保残守缺,拱恐兑破之私意,而袄促善服囊之公心,或慎嫉拓·不者精官·雷同相徒·随雏是非。抑此三孕,以彻重 ... 艳溅微单。· ... ... ̈若必其己守残,震同白·妒追其,运明韶,失壁震,以陷于文度 ...
陈仲琳. 与他较日。”老子日二“你就破了他的罢了。他肯相从就日他若不肯相从,便将他拿上紫日宫去见老师,看他如何讲。”二位教主坐在日上俱有庆云彩气上日于天 o 把界牌关照日日红。至次日天明,日天教主传下法日合众门人排班出日“大师兄也来了, ...
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舊五代史四十六列傳: 二十五史風流人物--舊五代史
己丑白才下守兵部尚書郭以樞密使、檢校太保、再繼者,隨系季娠;雖近開,動耗耶-友君里民景休戴道| |帝蒸興鴻推帝殺, ,中荷之 _ 篡主役以顯邦雪,神力咸,萬方凶辱於寶允鐮嗣凌勞莽大,國貞,疫新承危友良士滅欽肚阻薛季,元戰以以之寇逆喪,所胺海之構剝 ...
