«风兴云蒸»に関連する中国語の本
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风兴云蒸の使いかたを見つけましょう。
风兴云蒸に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
3云蒸:云气 升腾。《淮南子∙原道训》:“风兴云蒸,事无不应。”明李梦阳《野风》:“月滉鱼龙醒,云蒸豺虎骄。”宋梅尧臣《送临江军监酒李太博》:“雾气多成雨,云蒸易损衣。”引申为盛多的。南朝梁刘勰《文心雕龙∙时序》:“陈思以公子之豪,下笔琳瑯;并体貌英逸,故俊才 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
元^揭俱斯《揭曼硕诗集,二,白杨河看月》:波平风静淖歌来,万顷冲融镜面开。又作〔浪静风平〕。宋,张端义《贵耳集》上,九五节:浪静风平月正中,自摇柔艙驾孤篷。月梅传》一〇:昨日江上平风静浪,谅无他虞。风起云酒? 6 ^ 9 ^1 ^0^9 原或作〔风兴云蒸〕,大风 ...
〔一〕風興雲蒸,一龍一蛇,與道翱翔,與時變化,夫豈守一節哉?〔二〕用之則行,舍之則臧,進退無主,屈申無常。故曰:「有法無法,因時為業,有度無度,與物趣舍。」〔三〕常務道德之實,而不求當世之名,闊略杪小之禮,蕩佚人閒之事。〔四〕正身直行,恬然肆志。顧嘗好俶 ...
古者三皇,得道之统,立于中央,神与化游,以抚四方。是故能天运地墙,轮转而无废,水流而不止,与物终始。风兴云蒸,雷声雨降,并应无穷,已雕已环,还复于朴。无为为之而合乎生死,无为言之而通乎德,悟愉无矛今而得乎和,有万不同而便乎生。和阴阳,节四时, ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
風興雲蒸, ... ...雷聲雨降... ...鬼出電入,龍興鸞集... ...其德優天地而和陰陽,節四時而調五行,照諭覆育萬物群生,潤於草木,浸于金石,禽獸碩大,豪毛潤澤,羽翼奮也,角解生也,獸胎不贖,鳥卵不卿,父無喪子之憂,兄無哭弟之哀,童子不孤,婦人不婦,虹蝴不出,賊星 ...
方合于词语原意。 1546 风起云蒸(円"〗」)释文作:喻发展迅猛。(史记,一三 0 ,太史公自序》: "诸侯作难,风起云论: "风兴云蒸" ,一龙一蛇;与道糊翔,与时变化,夫岂守一节哉?今作"风起云涌"。按:释文可商者二: ―、释文于该成语之定型式"风起云涌"失举书证, ...
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全汉赋评注 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 52 页
言当^才不才之间。" 3 风兴云蒸:即"风起云蒸" ,喻发展迅猛。《史记,太史公自序》: "诸侯作难,风起云蒸。"今作"风起云涌"。这里言相机变化,与时消息。道:此指圣人无为之道。翱翔:展开翅膀来回地飞。岂:难道,怎么。守:墨守;节:时节,带有比喻性质。"风兴"至"岂 ...
韓復智, 范曄, 洪進業 無有常處。」二風興雲蒸丄言相須也。東方朔 8315 曰:「聖人之道,一龍一蛇,形見神臧,與物變化,隨時之宜,未得。言當處才不才之間。〇語出,。謂可貴可賤,皆非道真。玉貌碌碌,爲人所貴,石形落落,爲人所賤,賤既失矣,貴亦【今註】職,家彌 ...
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道家文化研究 - 第 18 卷 - 第 203 页
風興雲蒸,事無不應;雷聲雨降,並應無窮。鬼出電入,龍興實终始。風輿雲蒸,雷聲雨降,並應無窮。集,鈞旋轉毅,周而復匝,已雕已琢,還返于樸。無為為之,而合於道;已雕已琢,還復于樸。無為為之,而合乎生死;無為言之,而通乎德,恬愉無矜而得于和,有萬不同而 ...
风兴云蒸,一龙一蛇,与道翱翔,与时变化,夫岂守一节哉?用之则行,舍之则减,进退无主,屈申无常。故日: "有法无法,因时为业,有度无度,与物趣舍。"常务道德之实,而不求当世之名,阔咯抄小之礼,荡侠人间之事。正身直行·恬然肆志。顾尝好椒悦之策,时莫能听 ...
