«风移俗易»に関連する中国語の本
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风移俗易の使いかたを見つけましょう。
风移俗易に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
風俗笫四十六風者,氣也;俗者,習也 3 。土地水泉,氣有緩急,聲有高下,謂之風焉;人居此地,習以成性,謂之俗焉。風有薄、厚〔厚、薄〕,俗有淳、洗 2 ,明王之化,當移風使之雅,易俗使之正。是以上之化下,亦爲之風焉;民習而行,亦爲之俗焉囝。楚〔吳〕、越之風好勇 ...
也作"风移俗易"、"风移俗改"、"易俗移风"、"风移俗变"。(汉)班固《答宾戏》: "因势合变.遇时之容,风移俗易,乖迕而不可通者,非君子之法也。" (晋)陈寿《三国志,魏志,杜袭传》(南朝,宋)裴松之注引《先贤行状》: "迁济阴太守,以德让为政,风移俗 论) : "其高者则严 ...
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史記斠證 - 第 3-4 卷 - 第 1040 页
若下句末無易字,則文不成義,且與上句不對矣。漠書董仲舒傳:「樂者,所以變民風、化民俗也,其變民也易。」正與此易字同義。祇以易、易同字,後人誤以為重複,故或改「移風」為傾移,」而刪去上易字,則為「風移俗易」矣。或刪去下易字,則為「移風易削矣。苞王、 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 1983
劉勰說明刑赏之重要如次。赏罰是表現國家法律力量的廢弛,所以賞罰,不可不愼也。如何使人不爲小利而受大害,願忍小害而得大利?此則有恃於八、平正赏罰以勸善禁奸散而不固結,民性受其影響,而政治上,雖有良好的結果。風移俗易達到純美的目標,而後 ...
難有良好的結 I 風移俗易達到純美的目: ^而後政治上的企 I 乃有成功的希 I 否則風俗腐敗陋^人民受社會的薰 I 心『是以先王傷風俗之不 I 故立鱧教以革其^制醯樂以和其衝風移俗. 01 而天下正^」又說上之風 I 人習爲俗也。」奢侈以誇 I 陳太姬無子而好巫 I ...
所謂淫朋比德,相為庇護,以藏其短,而道與法兩病矣。天下如何不敝且亂也?印書先要個印板真,為陶先要個模子好。以邪官舉邪官,以俗士取俗士,國欲治,得乎?不傷財,不害民,只是不為虐耳。苟設官而惟虐之慮也,不設官其誰虐之?正為家給人足,風移俗易, ...
... 不始於石經矣^淮南主術 1 攝權勢之氣其以移風易俗易矣,今本無下易^亦後人删之,而漢喾易字獨未删,則以師古昔戈豉反故也,釋文易字無昔,正義釋移風易俗而不及下易字,則而删去上易&則爲風移俗易 1 或删去下易&則爲移風易俗 I 荀子說 I 無下易字, ...
有總督李衛善於訓導'不必再遣浙江藿見風整俗使。琉球貢 ... 雪梨維新雍正四年十二月十六日至十八日(17Z7.01.07-09) '黃河澄清六百餘里 o 太常寺卿鄒汝魯進庸犬河清頌冊頁內有「舊染維新,風移俗易」等語'係引《書經》成語「舊染污俗,咸與維新」而來。
... 台使者委署連江蘇。辭曰:「洪武十四年,禁有司差遣學官,則學官教諸生外不當與矣。齊景公以旌招虞人,殺之不往,守道即守官也。學之於縣,豈特旌與皮冠哉。職實十有五人焉,分置省直,使之十年二十年專行其教,將見十五國風移俗易,先王之道大興矣。
其感人深,其移風易俗集解云:「史記作其風移俗易,語皆未了。此二語相傻,當是其戚人深,其移風俗易,與富國篇其道易,其塞固,其政令一,其防表明,句法一例。上文聲祭之入人也深,其化人也速, ^ &是此意。請者據下文妄改耳。」禮記祭記與此同。宇純案:史記 ...
用語«风移俗易»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
风移俗易という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
当春赠秀枝
风移俗易，可奈之何？白居易是河南人，一千多年前就在河边慨叹：“郑风变已尽，溱淯至今清。不见士与女，亦无芍药名。”一千多年后，我想岂止是“亦无芍药名”，更怕 ... «解放牛网, 2月 15»
冬至“大如年”：北吃馄饨南吃汤圆一衰复一荣
随着时光的流逝，社会的发展，对于既为节气又为节俗的这个“冬至”，为何有“大如年”一说？为何有“吃了 .... 社会在发展，风移俗易，此消彼长，也是常态。 是这个原因， ... «搜狐, 12月 11»
《大公报》创始人：与慈禧袁世凯作对毫发无伤
凡我同人亦当猛自策励，坚善与人同之志，扩大公无我之怀，顾名思义，不负所学，但冀风移俗易，国富民强，物无灾苦，人有乐康，则于同人之志尝焉，鄙人之心慰已。 «凤凰网, 12月 10»
科举取消的历史：元代士人的心态变化与职业取向
尔后，又于1271年，取《易经》中“大哉乾元”中的“元”字，改国号为“大元”。学界一般认为，元朝 .... 经明行修，庶得真儒之用；风移俗易，益臻至治之隆。咨尔多方，体予至意 ... «凤凰网, 12月 10»
