«否隔»に関連する中国語の本
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否隔の使いかたを見つけましょう。
否隔に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
朱維煥 ,上 8 否第十二一 0 三 1 包羞—包爲包容, (見焦循易通釋)廣雅釋詁曰:「羞,恥也。」六三,包羞。之羣也。案:六二之象,於大人爲否隔,如能「以儉德辟難」,則有「居易俟命」之「亨」。故不亂小人象曰:大人否,亨。不亂羣也。難」(見大象傳)。所以「居易俟命」也 ...
... 否隔 I 否:音. ^二,《易經》卦名,是不順利、不吉利的現象。否隔:隔閡,指被疏遠隔絕。
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。
其下否隔于其际,真伪杂糯于其间,聚怨器露,腾谤籍籍,欲无疑阻,其可得乎! ”双日下之智以助聪明,顺天下之心以施教命,则君臣同志,何有不从!远还归心,敦与为乱! ”又日: “虑有愚而近道,事有要而似迁。”噬奏旬日。上无所施行。亦不诺阅。赞又上疏。甚略目闻 ...
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT,
1716
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
大人"谓五。乾坤分体,天地否隔.故曰"大人否"也。二五相应.否义得通,故曰"否亨"矣。《象》曰: "大人否亨,不乱群也。"虞翻曰:否,不也。物三称"群" ,谓坤三。阴乱弑君,大人不从,故"不乱群也"。六三。包羞。《象》曰: "包羞,位不当也。"荀爽曰:卦性为否,其义否隔。
15卷 朱熹, 張道緖, 來知德 程頤. 貞需亨始^ ^ ^外^否^ ^ 10 初 1 八否一在下寫君于之^ ^易隨瑭, ^艰燹動一尤之. 5 ^ 1 1 于逸否之一一一陰。上昔有多 2 ^否隔之^ "陽絶^无應素〖初六能舆直(頻 ...
和調百姓,《後漢書.諒輔傳》作「和調陰陽」。否隔,曰:「每州皆置諸曹掾史。有功曹史,主選署功勞。有五官掾,署功曹及諸曹事。」 0 股肱,手,表示欽佩敬重。 0 五官掾,官名。爲郡國的屬官。《後漢書.諒輔傳》注引〈百官志〉指酒類飮料。交,接,接受。 0 從事,官名。
Bao Gan, Tiaoming Huang,
1997
4 豢鼻日:否之匪人,不利君子贞,大往小来,则是天地不交,而万物不通也。上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。否之匪人不利君子贞者,《说文》:否,不也。引申为闭,为隔,为塞,为不通。《释文》:否,闭也。
並參他症治之。若肺燥不能生水。當滋腎滌熱。夫滋腎滌熱。名為正治。清金潤燥。名為隔二之治。燥脾健胃。名為隔三之治。 ... 陰翳否隔。不能氣化而不通者。用乾薑、升麻。煎服而愈。於此可悟夫天地升降之道。陰陽消長之理。故志之。(匯補)【附轉胞】轉 ...
病久上下不通,則陰陽否隔,良醫妙法莫能為何也。陽蓄積病死,而陽氣當隔,隔者當瀉。三陽蓄積不通,不急瀉之則死。風客淫氣,精乃亡,邪傷肝也。淫氣甚而風客之,則傷精。邪氣傷於肝,為本經也。因而飽食,筋脈橫解,腸為痔。因而大飲,則氣逆。因而強力,腎氣 ...